Коллектор библейской книги

ІІ. ВОССТАНОВЛЕНИЕ ГАДА

А. Возвращение к победе Христа

Слава Господу за то, что по Божьему вдохновению после Дана Иаков сказал о Гаде! В Гаде мы видим восстановление. После отступничества Дана появился Гад, чтобы восстановить утраченную победу (49:19). Победа Иуды, льва, была утрачена из-за отступничества Дана, но Гад снова одержал её и даже расширил её. Гад — это не молодой лев, а львица, рождающая львят. Он является продолжением победоносного Иуды и Дана.

Б. Расширен Богом

Бог был так рад восстановлению победы Гадом, что расширил его. Во Втор. 33:20 говорится: «Благословен Расширяющий Гада». Гад был расширен не только Богом, но и для Бога. Он был расширен для свершения Божьей праведности среди Божьего народа.

В. Сокрушает врага порождающей жизнью Христа

Гад сокрушил врага порождающей жизнью Христа. Во Втор. 33:20 говорится: «Он живёт как львица и отрывает мышцу и даже темя». Гад сокрушил врага не как лев, а как львица, рождающая молодых львов. Это подразумевает то, что уничтожение врага — это нечто совокупное. Сегодня то же самое относится к нам в Господнем восстановлении. Мы — молодые львы, совокупно уничтожающие врага.

Г. Заботится о братьях

Наивысший аспект Гада заключается не просто в том, что он сокрушил голову врага, а в том, что он не хотел наслаждаться своей победой сам. Хотя он получил землю к востоку от Иордана, он решил, что не будет наслаждаться ей до тех пор, пока другие колена не завоюют свою долю земли. Гад пошёл с другими коленами, чтобы участвовать в сражении с целью приобрести больше земли, для того чтобы у каждого колена была своя доля. С точки зрения Нового Завета этот ветхозаветный прообраз следует толковать следующим образом: мы всегда должны заботиться о братьях, членах Тела.

Многие годы я не мог понять сказанное Моисеем во Втор. 33:21. В этом стихе говорится: «И он предусмотрел первую часть для себя, ибо там сберегается доля законодателя; и он пришёл с главами народа, он совершил праведность Иеговы и Его суды с Израилем». Я снова и снова изучал этот стих, особенно его вторую часть, где идёт речь о главах народа, но я просто не мог понять его. Однако сегодня я понимаю этот стих. Под первой частью имеется в виду земля к востоку от Иордана. Гад предусмотрел эту часть земли для себя, но он не остался там, чтобы насладиться ей. Вместо этого он отправился с главами народа, начальниками других колен, вести сражение за оставшуюся землю. Здесь мы видим действие Тела, движение Тела. Дан индивидуалистично заботился о себе, а Гад совокупно заботился о Теле. Сегодня в церкви мы бы сказали, что у Гада было ощущение Тела.

Причиной успеха Гада стал его отказ от своего собственного наслаждения с целью позаботиться о Теле. В глазах Бога это — праведность. Это — совершение праведности Господа. Если говорить новозаветными терминами, это — исполнение Божьей воли. Когда дети Израиля вошли в добрую землю, Божья воля в Его праведности заключалась в том, чтобы народ прочно обосновался там. Богу был нужен не только Гад; Он хотел, чтобы все двенадцать колен обосновались в земле и стали Его царством для совершения Его судов. Тем самым они исполнили бы Божью волю. В Рим. 12:1-2 говорится, что если мы предоставим свои тела в живую жертву, то мы сможем проверять, что есть воля Божья. Согласно 12-й главе Послания к римлянам, воля Божья состоит в том, чтобы просто иметь жизнь Тела. Таким образом, иметь жизнь Тела, заботиться о нуждах других, — значит совершать Божью праведность для исполнения Его судов. Нет ничего более праведного, чем забота о членах Тела. Без совершения Божьей праведности невозможно исполнить суды. Божьи новозаветные суды могут исполниться только в Теле Христовом, которое созидается в результате взаимной заботы его членов в праведности.

Дан потерпел поражение из-за того, что он жил индивидуалистично. Гад добился успеха благодаря тому, что он жил совокупно, двигаясь вместе с братьями. Дан жил для себя, а Гад — для всех колен. Всякий раз, когда вы заняты только своими духовными интересами, вы — Дан. Но когда вы забываете о своих духовных интересах и заботитесь обо всех других братьях, то есть заботитесь о Теле, вы — Гад. Мы должны заботиться о Теле и двигаться вместе с Телом. Кто вы: Дан или Гад? Заботитесь ли вы только о своей местности или обо всём Теле? Если мы не заботимся о Теле, мы являемся сегодняшним Даном и мы впали в своего рода отступничество.