Коллектор библейской книги

І. ОТСТУПНИЧЕСТВО ДАНА

А. Своей победоносной жизнью приобретает больше Христа

Дан был продолжением Иуды, так как Иуда был львом, а Дан — львёнком. Будучи продолжением Иуды, Дан благодаря своей победоносной жизни добился успеха, приобретя больше Христа (Втор. 33:22; Иис. Н. 19:47; Суд. 18:27-29).

Б. Индивидуалистичен и независим

Добившись успеха и одержав победу, Дан стал гордым, индивидуалистичным и независимым. Он не заботился о других — он заботился только о себе. Как сказано в Суд. 18:30, «дети Дана поставили себе изваяние идола».

В. Устанавливает разделяющий центр поклонения и назначает нанятого «священника»

Отступничество Дана состояло в том, что он установил разделяющий центр поклонения (Суд. 18:30-31; 17:9-10; 3 Цар. 12:26-31; 4 Цар. 10:29). На первый взгляд Дан установил разделяющий центр для поклонения Богу. Многие используют вопрос поклонения Богу как прикрытие для установления разделяющего центра. Некоторые люди говорят: «Что неправильно в том, чтобы сделать нечто подобное для поклонения Богу? Разве не лучше установить центр поклонения, чем пойти в кино?» Установив разделяющий центр поклонения, Дан совершил поступок, который оказался самым греховным и пагубным для Божьего народа за всю ветхозаветную историю. В 12-й, 14-й, 15-й и 16-й главах Второзакония Господь через Моисея по крайней мере пятнадцать раз велел детям Израиля не приносить свои всесожжения на месте их выбора. Им было заповедано идти в уникальное место, которое Господь избрал для Своего имени и Своей обители. Во Втор. 12:13-14 говорится: «Остерегайся, чтобы ты не возносил твои всесожжения на всяком месте, которое ты увидишь; а на том месте, которое изберёт Иегова в одном из твоих колен, — там возноси твои всесожжения и там делай всё, что я заповедую тебе». Господь как бы говорил: «Когда вы войдёте в добрую землю, вам нельзя возносить свои всесожжения на любом месте, которое вы увидите. Вы должны пойти в уникальное место, которое Я избрал для Своего имени и Своей обители. У вас нет права выбирать другое место. Вы должны приходить в этот уникальный центр. Этот центр сохраняет Мой народ в единстве». Снова и снова Моисей, старый законодатель, с любовью наставлял детей Израиля в этом вопросе. Если вы прочитаете эти главы, вы увидите, что Моисей наставлял народ относительно уникального места, места, которое Господь избрал для Своего имени и Своей обители. Господь велел Моисею повторять это снова и снова, потому что для Него очень важно сохранить единство среди Своего народа.

После того как дети Израиля вошли в добрую землю, скиния, дом Божий, находилась в Силоме (Суд. 18:31). Пока скиния находилась в Силоме, Силом был уникальным центром поклонения Богу. Этот уникальный центр должен был поддерживать единство Божьего народа. Однако Дан установил другой центр на севере, что привело к первому разделению среди детей Израиля. Так Божий народ оказался разделён, и причиной разделения послужил не кинотеатр, а центр поклонения. Сегодняшние христиане говорят в своё оправдание: «Всё, что мы здесь делаем, мы делаем для поклонения Богу. Что в этом плохого? Бог не узкий — Он вездесущий. На вашем собрании есть Бог, но разве Он не присутствует и на нашем собрании? Разумеется, Бог не такой узкий, как вы. Он повсюду. Как можно ограничивать Его каким-то одним местом?» Однако Богу нравится быть ограниченным ради того, чтобы Его народ оставался единым. Большинство сегодняшних христиан ведут себя слишком свободно. Подобно потомкам Дана, они считают себя вправе устанавливать другие центры поклонения.

В Суд. 18:30 говорится: « Дети Дана поставили себе изваяние идола». Отсюда мы видим, что потомки Дана сделали что-то для себя. Они не заботились о других коленах. Таким образом, источником отступничества Дана было то, что он не заботился о своих братьях. Отсутствие заботы о других частях Тела — это источник отступничества. Это отступничество вкралось под видом поклонения Богу. Сегодня действует тот же принцип. Многие христиане устанавливают другие центры, предназначенные, конечно же, не для азартных игр и не для танцев, а для поклонения Богу. На первый взгляд это что-то положительное, но на самом деле они делают это посредством своего «я» и для своего «я». Все разделяющие центры создаются ради интересов того или иного человека. Такая практика приводит не только к разделениям, но и к соперничеству.

Если бы Дан не установил другой центр поклонения, то существовал бы только уникальный центр поклонения в Силоме. Соперничества бы не было. Как бы далеко ни находились израильтяне от Силома, им приходилось идти туда для поклонения. Но Дан, установив свой центр поклонения на севере, использовал удобство для рекламы своего товара. Он мог сказать: «Вам не обязательно ходить в Силом. Посмотрите, мы поклоняемся Богу прямо здесь, рядом с вами». Одна раскольническая группа в Нью-Йорке делала нечто очень похожее. Член этой группы позвонил одной пожилой сестре и сказал: «Приходите к нам на собрание. Наши собрания проходят на китайском языке и имеют китайский „аромат“. В Америке трудно найти китайский „аромат“. Приходите к нам на собрание и насладитесь этим китайским „ароматом“». Таким методом они продавали свой дешёвый товар, приводящий к разделению.