Коллектор библейской книги

(12) О Неффалиме

(а) Лань, выпущенная на свободу

В Быт. 49:21 говорится: «Неффалим — лань, выпущенная на свободу». Сразу же за Асиром идёт Неффалим — не молодой лев и не львица, а лань. Согласно еврейскому тексту, о рассветной лани говорится в заглавии 22-го Псалма, из чего следует, что воскрешённый Христос в этом псалме — это лань, выпущенная на свободу. В Неффалиме мы видим не только победоносного Христа как льва, но и воскрешённого Христа как освобождённую лань, скачущую по вершинам гор. Ничто не может помешать Ему, и никому не нужно прокладывать Ему путь. Он воскрешённая лань. Так как Он находится в воскресении, Он может скакать по высоким горам.

(б) Даёт прекрасные слова

В стихе 21 также говорится: «Он даёт прекрасные слова». Воскрешённая лань в 49-й главе Бытия соответствует воскрешённому Господу в 28-й главе Евангелия от Матфея. В 28-й главе Евангелия от Матфея сначала раскрывается, что Христос воскрес, а затем говорится, что, когда ученики собрались к Нему, Он повелел им: «Итак, идите и сделайте учениками все народы… уча их соблюдать всё, что Я заповедал вам» (Мф. 28:19-20). Именно это означает выражение «даёт прекрасные слова». В воскресении мы произносим прекрасные слова. Это — зрелость жизни в воскресении. Чтобы сказать что-то прекрасное за Христа, мы должны быть в воскресении. Когда мы в воскресении, нам легко говорить прекрасные слова за Господа.

(в) Насыщенный благосклонностью и полный благословения Иеговы

Во Втор. 33:23 говорится: «Неффалим, насыщенный благосклонностью и полный благословения Иеговы». Здесь мы видим, что Неффалим насыщен благосклонностью. Благосклонность в Ветхом Завете — это то же, что благодать в Новом Завете. Следовательно, Неффалим насыщен благодатью. Когда мы в воскресении говорим прекрасные слова, мы тоже оказываемся насыщены благодатью. Часто, когда я говорю, я оказываюсь насыщен благосклонностью, благодатью. Кроме того, в этом стихе говорится, что Неффалим полон благословения Господа. Он насыщен благодатью и полон благословения. Это — победоносная и зрелая жизнь в воскресении. Когда мы говорим за Христа, чтобы напитать других, мы сами оказываемся насыщены благодатью и наполнены благословением.

(г) Владеет морем и югом

Во Втор. 33:23 также говорится: «Владей морем и югом». В результате говорения прекрасных слов в воскресении и насыщения благосклонностью и наполнения благословением наступает владение западом и югом. То, что Неффалим будет владеть западом, означает, что он будет владеть Средиземным морем, которое находилось к западу от удела Неффалима в доброй земле. Поэтому в некоторых переводах в этом стихе употребляется слово «запад». По сути, оно обозначает море, поскольку море находилось к западу от доброй земли. Слово «юг» обозначает «земля». Море, запад, обозначает языческий мир, а юг, земля, обозначает иудейский мир. Поэтому владеть морем и землёй — значит владеть языческим миром и иудейским миром. Иначе говоря, Неффалим должен владеть всей землёй.

Чтобы овладеть землёй, мы должны начать с Рувима и продолжать двигаться через Симеона, Левия, Иуду, Завулона, Иссахара, Дана, Гада и Асира, пока мы не придём к Неффалиму. Когда мы станем Неффалимом, мы завладеем западом и югом, морем и землёй. Мы будем способны овладеть землёй и укреплены для этого. Как это замечательно! Если мы являемся Неффалимом, нам легко овладеть землёй, потому что мы в воскресении говорим прекрасные слова и мы насыщены благосклонностью и полны благословения. Следовательно, мы готовы завладеть морем и землёй, языческим миром и иудейским миром. Мы готовы овладеть землёй.