Коллектор библейской книги

(1) Просит Иосифа положить свою руку под его бедро

В Быт. 47:29 говорится: «И приблизилось время Израилю умереть. И он позвал своего сына Иосифа и сказал ему: Если обрёл я благосклонность в твоих глазах, пожалуйста, положи твою руку под моё бедро». Просьба к Иосифу положить свою руку под бедро Иакова поставила в тупик многих исследователей Библии. Иаков не сказал Иосифу: «Постарайся найти врача, который вылечит меня». Вместо этого он попросил Иосифа положить свою руку под его бедро. Что это означает? Несомненно, это подразумевает клятву. Но если это действие означает только клятву, почему Иаков не велел Иосифу поднять руку? Вместо того чтобы гадать, мы должны понимать Библию согласно содержащимся в ней фактам. Под руководством Святого Духа мы можем проследить, что случалось с бедром Иакова во время его жизни. На восьмой день после своего рождения Иаков был обрезан в части своего тела, близкой к бедру. Затем, после того как Иаков боролся более девяноста пяти лет, Бог пришёл и коснулся его бедра. Следовательно, Иаков пережил как обрезание, так и божественное прикосновение. Сначала что-то было отрезано от места, очень близкого к бедру. Это было обрезание. Много лет спустя Иаков пережил божественное прикосновение, которое заставило его хромать. Если вы глубоко рассмотрите значение этих двух вещей, вы увидите, что они означают одно и то же. Быть обрезанным — значит претерпеть обрезание нашей плоти, нашей природной жизни. Иаков был избран, чтобы наследовать Божий завет. Но его плоть, его природная жизнь, была бесполезной для этого. Она была помехой.

Посмотрите на Авраама. Божий завет был заключён с Авраамом в 15-й главе Бытия. Авраам, однако, использовал свою природную силу вместе с Агарью для исполнения Божьего обещания. Это нанесло Богу оскорбление, и Он не приходил к Аврааму тринадцать лет. Тринадцать лет спустя Бог снова пришёл к Аврааму и как бы сказал ему: «Авраам, Я — Вседостаточный. Я сдержу Своё обещание. Так как Я обещал сделать что-то для тебя, Мне не нужно, чтобы ты использовал свою природную силу для исполнения того, что Я пообещал. То, что ты сделал вместе с Агарью, сильно оскорбило Меня. По этой причине Я не приходил к тебе эти тринадцать лет. Теперь Я пришёл сказать тебе, что в Моём присутствии ты должен обрезать свою природную силу». С того дня завет благодати стал заветом обрезания. Завет обрезания означает, что завет благодати не может быть исполнен или унаследован через природную силу человека. Если мы хотим унаследовать Божье обещание благодати, наша природная сила должна быть обрезана. Со стороны Бога этот завет является заветом благодати. Но со стороны человека он стал заветом обрезания. Бог по-прежнему хочет дать человеку благодать. Однако чтобы получить Божью благодать, основанную на завете, мы должны обрезать свою природную силу.

Обрезание Иакова стало знамением того, что он не должен был жить своей плотью или природной силой. Тем не менее после обрезания Иаков продолжал бороться в плоти. Хотя он был обрезан, он жил как человек, который не был обрезан. Как он использовал свою силу, чтобы унаследовать Божье обещание! Он использовал свою способность хитрить и составлять ловкие замыслы, как если бы он так и не был обрезан. Символически Иаков был обрезан, но в действительности он не был обрезан, пока он не испытал многолетнюю работу Бога и пока ему не исполнилось девяносто с лишним лет. В течение двадцати лет Иаков находился под рукой Лавана, который почти истощил его силу. В конечном итоге Иакову пришлось уйти от Лавана и вернуться в землю своего отца. Когда он был на пути домой, Бог воздвиг обстоятельства, которые вынудили его пойти к Нему. Лаван гнался за ним, а Исав ждал его. Поэтому Иаков стоял перед дилеммой, не зная, что делать. Он как бы говорил себе: «Что мне делать? Если я пойду назад, там Лаван. А если я пойду вперёд, там Исав. Мне некуда бежать». В Пенуэле он отослал своих жён и детей и остался один, чтобы совершить сделку с Богом. В ту ночь Иаков был так силён в своей плоти, что даже боролся с Богом. Господь коснулся бедра Иакова. Это стало настоящим обрезанием Иакова. С тех пор Иаков стал хромым.

Когда Иаков уходил из жизни, у него не было силы даже ходить; он мог только лежать на постели. Как мы увидели, настоящее обрезание Иакова произошло тогда, когда Бог коснулся его бедра. Теперь то, что он лежал на постели, было ещё одним подлинным прикосновением от Бога. После первого прикосновения Иаков больше не мог ходить обычным образом, но теперь он не мог даже встать с постели. С его природной силой действительно было покончено. Поэтому мы можем считать это третьим обрезанием Иакова. Во время его первого обрезания на него едва ли что-то повлияло. После второго обрезания было затронуто его бедро и он стал хромым; однако он всё ещё мог двигаться. Теперь же, во время третьего обрезания, у него совсем не осталось способности двигаться. Именно тогда он полностью полагался на Божью благодать. Когда вы ничего не можете делать и не способны двигаться, когда у вас нет сил, именно тогда вы полагаетесь на Бога.

Поскольку Иаков уже не полагался на себя, он попросил Иосифа положить свою руку под его бедро. Отсюда следует, что Иаков признал, что у него не было сил делать что-либо для себя. Единственное, что он мог делать, — это полагаться на Бога. Его сын Иосиф, руководитель ведущей страны на земле, разумеется, мог сделать что-то для него. Всё, что следовало сделать для него после смерти, мог сделать Иосиф. Поэтому Иаков попросил его положить свою руку под его бедро, признавая этой просьбой, что Бог поработал над ним в высшей степени. Иаков провозгласил всей вселенной, что у него не осталось больше сил делать что-либо для себя. Он только мог надеяться на Божье обещание благодати. В течение всей своей жизни Иаков усвоил одно: он не может ничего сделать для себя. Всё, что он сделал, было тщетным. Поэтому он начал полагаться на Божье обещание благодати. Для него это обещание было обещанием обрезания, обещанием того, что с его природной силой будет покончено, чтобы он унаследовал Божье обещание.

Как ярок и прекрасен этот первый аспект ухода Иакова! Вот человек, который убедился на своём опыте, что всё дело в Божьей благодати, а не в том, что он может сделать сам. Он осознал, что был обрезан, что Бог коснулся его и что он не способен ничего сделать. Я повторяю, когда Иакову было восемь дней, он был обрезан. Когда ему было более девяноста лет, Бог коснулся его и он начал хромать. Теперь, в возрасте ста сорока семи лет, он был прикован к постели и не способен что-либо сделать. Ему, безусловно, требовалась Божья благодать, которая в то время была представлена Иосифом и была сосредоточена в нём. Иосиф — это прообраз Христа. Иаков полагался на Божью благодать, которая сосредоточена в Христе. Он больше не полагался на своё бедро. Бедро — это самая сильная часть нашего существа, так как посредством силы бедра мы ходим и поддерживаем себя. Бедро Иакова было обрезано и затронуто. Так как с ним было полностью покончено, он совершенно отвернулся от своей природной силы к Божьей благодати в Христе. Рука Иосифа, обозначающая руку Божьей благодати, была помещена не на бедро Иакова, а под него. Это показывает, что сильная рука Божьей благодати несла Иакова для исполнения Божьего завета обещания. Не силой Иакова, а рукой Иосифа Иаков был принесён в добрую землю, чтобы фактически унаследовать её. Не своей силой, а Христовой благодатью мы наследуем Божье обещание.