Коллектор библейской книги

II. ИОСИФ ОСВОБОЖДЁН ИЗ ТЮРЬМЫ КОСВЕННЫМ ОБРАЗОМ БЛАГОДАРЯ ТОМУ, ЧТО ИСТОЛКОВАЛ СОН ВИНОЧЕРПИЯ

Теперь мы переходим к моему бремени в этом сообщении. Моё бремя в том, чтобы показать, что Иосиф был освобождён из тюрьмы благодаря тому, что он говорил верой. Иосифу приснилось, что он поднимающийся сноп и что его братья склонились перед ним. Прошло десять лет, но его сон так и не исполнился. Если бы это произошло с нами, то мы были бы в высшей степени разочарованы и сказали бы: «Этот сон пора забыть. Я больше не хочу видеть сны или слышать что-либо о снах». Если бы всё так и произошло, то Иосиф никогда не освободился бы из тюрьмы. Он был освобождён из темницы благодаря своему говорению. Однако Иосиф был освобождён не тогда, когда он истолковал сны своих двух товарищей. Он истолковал их сны, говоря верой. Если бы мне пришлось толковать сны других, я бы опасался, что меня спросят о моих собственных снах, поскольку я увидел видение, но у меня не было ни его переживания, ни его исполнения. Поэтому я бы не осмелился ничего рассказывать из страха, что мне скажут: «О чём ты говоришь? Не говори о снах, пока твои собственные сны не исполнятся. Я тебе не верю». Но хотя сны Иосифа не исполнились, он смело говорил верой. Если бы кто-то начал задавать ему вопросы, он бы ответил: «Да, мне приснились два сна. Хотя они ещё не исполнились, я верю в них. Возможно, они исполнятся завтра». В итоге, благодаря своему говорению, Иосиф был освобождён из тюрьмы. Если бы он не говорил виночерпию, то никто не рассказал бы фараону об Иосифе. Именно виночерпий сообщил фараону о том, что в тюрьме есть человек, умеющий толковать сны (41:9-13). Таким образом, Иосиф был освобождён из тюрьмы косвенным образом благодаря тому, что он истолковал сон виночерпия.

У меня тоже было подобное переживание. В 1957 году я был обеспокоен одной проблемой, возникшей в церквях на Тайване. Но однажды Господь показал мне, что я должен забыть об этой проблеме и начать говорить о царстве и Новом Иерусалиме, говорить людям о том, что сегодняшняя церковная жизнь является миниатюрой Нового Иерусалима. Поэтому я начал смело говорить об этом сначала в Тайбэе, а затем в Маниле. Один пожилой британский миссионер побывал на собраниях в Маниле и услышал мои сообщения. После одного из собраний он подошёл ко мне и спросил: «Брат Ли, вы имеете в виду, что всё это будет в настоящем или в будущем?» Я ответил, что имею в виду и то и другое; тогда он сказал: «Новый Иерусалим, несомненно, будет в будущем, но я не вижу его здесь и сейчас. Почему вы говорите, что он и в настоящем, и в будущем?» Тем не менее я продолжал утверждать это. Он не мог поверить, но я верил. В итоге он оставил церковную жизнь. Это показывает, что чем больше вы будете отвергать видение, тем больше вы будете вне церковной жизни. Вы скажете: «Церковной жизни не существует. Это просто сон брата Ли. Давайте забудем об этом». Но чем больше вы будете так говорить, тем больше вы будете отдаляться от сегодняшней церковной жизни. Нам нужно говорить: «Аллилуйя! Слава Господу! Я верю, что церковная жизнь находится здесь и сейчас». Чем больше вы будете так говорить, тем больше вы будете находиться в ней. Таково видение того, кто видит сны.

Все мы должны говорить как те, кто видит сны. Чтобы начинать говорить, не нужно ждать, пока появятся переживания. Сначала говорите. Говорите, как только вы увидите видение, и тогда у вас будет переживание. Эндрю Мюррей однажды сказал, что хороший служитель всегда говорит больше, чем он переживал. В каком-то смысле хороший служитель должен быть «хвастуном». Все те годы, что я живу в Америке, я смело говорю о церковной жизни, поэтому некоторые могут решить, что я хвастаюсь. В связи с церковной жизнью меня спрашивали: «Брат Ли, неужели это осуществимо?» На что я отвечал: «А почему нет?» Для тех, кто говорит, что церковную жизнь иметь невозможно, это действительно невозможно. В 1962 году мы провели первую конференцию в Соединённых Штатах. Сразу после конференции меня пригласили погостить у одного брата в городе Уиттиер. Однажды хозяин дома спросил меня: «Брат Ли, вы действительно хотите сказать, что то, о чём вы говорите в своём служении, осуществимо?» Я ответил: «Уверяю вас, это действительно так. Я могу даже дать вам письменную гарантию». Осуществимо ли это видение, зависит от ваших уст. Если вы говорите: «Нет», то для вас оно неосуществимо. Но если вы говорите: «Да», оно осуществимо для вас, даже если оно неосуществимо для других. Всё зависит от того, что вы говорите: «Да» или «Нет». Если вы говорите: «Нет», то будет «нет», но если вы говорите: «Да», то будет «да». Что касается сна, видения, очень важно, что мы говорим: «Да» или «Нет», поскольку исполнится либо наше «да», либо наше «нет».