ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ БЫТИЯ

СООБЩЕНИЕ СТО ПЯТНАДЦАТОЕ

СОЗРЕВАЕТ — ЦАРСТВУЮЩИЙ АСПЕКТ ЗРЕЛОГО ИЗРАИЛЯ

(4)

Для многих читателей Бытия истории об Иосифе напоминают те истории, которые рассказывают детям в детском саду. Нам, однако, нужно помнить, что в Бытии посеяны семена почти всех духовных истин. Чем является для нас повествование об Иосифе: просто историями для детского сада или семенами божественных истин, зависит от нашей точки зрения при чтении этих глав. Если мы будем рассматривать повествование о жизни Иосифа с точки зрения ребёнка в детском саду, то мы будем читать его просто как историю для детей. Но если мы поймём, что Иаков, пройдя через столь многие испытания, достиг зрелости в жизни, то мы увидим, что повествование об Иосифе — это не просто история, а откровение о царствующем аспекте зрелого святого. Если в повествовании об Иосифе мы будем видеть царствующий аспект зрелого святого, наше понимание коренным образом изменится. Таким образом, 42-я глава Бытия, которую мы будем рассматривать в этом сообщении, — это не история для детского сада, а часть повествования о царствующем аспекте зрелой жизни.

В жизни Иосифа мы видим правление Духа. Вы, скорее всего, слышали о возрождении Духа, обличении Духа, вдохновении Духа, наполнении Духом, помазании Духа, силе Духа, свете Духа и жизни Духа, однако выражение «правление Духа» — это нечто новое. Всем нам нужно находиться под правлением Духа. Этот аспект Духа выше любого другого аспекта. Он даже выше, чем созидание Духа. Правление Духа — это верхний, замковый, камень строения, которым является учение о Духе. Повествование о жизни Иосифа — это откровение о правлении Духа, потому что правление Духа — это царствующий аспект зрелого святого.

Повествование об Иосифе содержит две линии: линию Иосифа как прообраза Христа и линию личной жизни Иосифа. Эти две линии мы видим в 42-й главе. Чтобы правильно истолковать эту главу, нам нужно рассмотреть обе линии. Нам нужно проследить эти две линии до конца жизни Иосифа. Обе они приносят свет и питание. Когда я был молодым христианином, я много слышал о том, что Иосиф — это прообраз Христа. Но то, что я слышал, содержало только общие положения. Многие подробности не были включены, а некоторые главы даже были пропущены. Я также слышал о личной жизни Иосифа, но акцент делался в основном на тех аспектах жизни Иосифа, которые можно было использовать для наставления молодых святых и обучения их терпению, прощению и любви. Ни в одном из сообщений об Иосифе я не слышал слова «жизнь». В этом сообщении мы рассмотрим несколько положений, относящихся к Иосифу как прообразу Христа, а в следующем сообщении мы больше остановимся на личной жизни Иосифа. Если мы углубимся в 42-ю главу, мы увидим в ней яркое изображение Христа.