Коллектор библейской книги

Б. Труды Иоанна — заключительные слова божественного откровения

Все труды Иоанна являются заключительными словами божественного откровения в Писаниях. Последнее слово всегда является решающим. Может быть сказано много слов, но решение будет зависеть от последнего, заключительного, слова. Евангелие Иоанна — последнее из четырёх Евангелий, его Послания — среди последних Посланий, а его Откровение — последняя книга и Нового Завета, и всей Библии. Таким образом, его труды являются заключительными словами божественного откровения.

III. СОДЕРЖАНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА

А. Квинтэссенция всей Библии

Мы увидели, что Библия — это книга о жизни и строении и что Евангелие от Иоанна тоже сосредоточено на жизни и строении.

1. Жизнь

В Евангелии от Иоанна раскрывается, что в Христе, Слове Божьем, есть жизнь (1:4), что Христос пришёл, чтобы человек имел жизнь (10:10Б), и что Он Сам есть жизнь (11:25; 14:6). Кроме того, это Евангелие показывает, что Христос есть хлеб жизни (6:35), что Он есть вода жизни (4:14), что Он даёт жизнь человеку (5:21) и что Он даже живёт в человеке как жизнь (14:19).

2. Строение

Евангелие от Иоанна раскрывает строение. В 1:14 мы видим, что Христос в плоти был скинией, которая была Божьим жилищем среди людей на земле. «И Слово стало плотью и поставило скинию среди нас». Кроме того, Христово тело было храмом до Его смерти и после Его воскресения (2:19-22). До смерти Его тело в плоти было храмом, и после воскресения Его воскрешённое тело тоже является храмом Божьим. Это — строение. В этом Евангелии также раскрывается, что верующим необходимо состраиваться в обитель Триединого Бога (14:2, 23). Это раскрыто в достаточной и полной мере в 14-й главе. Согласно этой главе, все верующие будут состроены в Божье вечное жилище со многими обителями. Поэтому, как показывает последняя молитва Господа в 17-й главе, все Его верующие должны состраиваться воедино (ст. 11, 21-23).

Б. Состоит из двух разделов

1. Первый раздел — приход Господа

Первый раздел Евангелия от Иоанна, состоящий из первых тринадцати глав, посвящён приходу Господа Иисуса с целью принести Бога в человека и возвестить Бога человеку. В этом разделе говорится о том, что Господь был Словом Божьим, Самим Богом, который пришёл посредством Своего воплощения, чтобы принести Бога в человека и возвестить Бога человеку. До Своего воплощения Он существовал отдельно от человека. Бог был Богом, а человек — человеком. Но посредством Своего воплощения Он принёс Бога в человека. Бог стал единым с человеком по имени Иисус, который был одновременно и Богом, и человеком. Хотя Бога никто никогда не видел, посредством воплощения единородный Сын Божий возвестил Бога человеку в жизни, свете, благодати и действительности. Мы рассмотрим это более подробно в последующих сообщениях. Пока нам достаточно запомнить, что в первом разделе Евангелия от Иоанна мы видим, что Бог был принесён в человека и возвещён человеку.

2. Второй раздел — уход Господа в смерти и Его возвращение в воскресении

Второй раздел, состоящий из последних восьми глав, посвящён уходу Господа в смерти и Его возвращению в воскресении с целью принести человека в Бога и пребывать в человеке и с человеком для Божьего строения. В первом разделе Он принёс Бога в человека; во втором разделе Он прошёл через смерть и воскресение с целью принести человека в Бога. Следовательно, Он способен войти в человека и пребывать в человеке и с человеком для Божьего строения.

Евангелие от Иоанна написано простым и кратким языком, но это глубокая и основательная книга. Её язык настолько прост, что даже первокласснику под силу прочитать почти всё, что в ней написано. «В начале было Слово»; «Я есть свет»; «Я есть жизнь» — подобные утверждения просты, но их значение глубоко. О каком «Слове» идёт речь? Попробуйте дать ему определение. Что значит: «В Нём была жизнь»? Кто может объяснить, что такое жизнь? Это нечто глубокое и превосходящее наше понимание. Поэтому в этом Евангелии, написанном простым и кратким языком, используется целый ряд иносказаний и предызображений. В 1-й главе мы видим Слово. Мы знаем, что этим Словом был Христос. Не думайте, однако, что Христос был просто «словом», просто пятью буквами. «Слово» здесь — это иносказание, предызображение, описывающее, чем Христос является для Бога. В 1:14 мы видим скинию, которой тоже был Христос. Кроме того, в 1:29 Христос назван Агнцем Божьим, хотя на самом деле Он не был ягнёнком с четырьмя ногами. Мы увидели, что Христос назвал Петра камнем (1:42), но у этого «камня» есть духовное значение. Поэтому не пытайтесь понять Евангелие от Иоанна буквально; нам нужно толковать его иносказательно в соответствии с откровением всей Библии.

Почти в каждой главе Евангелия от Иоанна есть несколько таких предызображений. В 1-й главе есть Слово, свет, скиния, агнец, камень и небесная лестница; во 2-й главе — шесть сосудов для воды, вино, храм и дом Отца; в 3-й главе — змей на шесте; в 4-й главе — колодец Иакова и живая вода; в 6-й главе — живой хлеб; в 7-й главе — реки живой воды; в 9-й главе — слюна и глина; в 10-й главе — дверь, загон, стадо, пастбище и пастух; в 12-й главе — пшеничное зерно; в 13-й главе — омовение ног; в 15-й главе — лоза и ветви; в 16-й главе — женщина и ребёнок; в 19-й главе — кость, кровь и вода; в 20-й главе — дыхание и в 21-й главе — овцы и ягнята. Мы не сможем правильно понять это Евангелие, если не будем толковать все эти предызображения иносказательно.

Поскольку всё, что связано с жизнью, является абстрактным и чрезвычайно глубоким, это очень трудно описать и выразить обычными словами. Поэтому в этом Евангелии используются различные предызображения для обозначения духовных понятий, глубочайших вопросов, связанных с жизнью и строением. Нам нужно внимательно читать Евангелие от Иоанна и молиться о том, чтобы понять подлинный смысл иносказаний. В этом вам поможет Восстановительный перевод этого Евангелия, и мы предлагаем вам читать его, уделяя пристальное внимание всем примечаниям. Если вы будете читать текст и примечания, вы получите помощь.