Коллектор библейской книги

Мы увидели, что жизнь заключена в Слове. Жизнь находится только в выражении Бога. Слово, которое является выражением и объяснением Бога, содержит Бога как нашу жизнь. Когда мы принимаем Слово, мы принимаем заключённую в нём жизнь. И Слово, и жизнь — это Сам Бог. Слово является выражением Бога, а жизнь — самим содержанием Бога. Когда мы слышим Слово, мы понимаем, что Бог выражен и объяснён; когда мы принимаем Слово, мы получаем само содержание Бога в качестве жизни и тем самым рождаемся от Бога и становимся Его детьми. Жизнь в Слове — это само содержание Бога.

Поскольку в стихе 3 подразумевается творение в 1-й главе Бытия, под жизнью в стихе 4, очевидно, понимается та жизнь, которую обозначает дерево жизни во 2-й главе Бытия. Это подтверждается тем, что в 22-й главе Откровения Иоанн упоминает дерево жизни. Поскольку жизнь — в Нём, Он есть жизнь (Ин. 11:25; 14:6) и Он пришёл, чтобы человек имел жизнь (10:10).

Человек был создан как сосуд, который должен был содержать в себе Бога как жизнь. Однако после сотворения человек был всего лишь пустым сосудом; у него не было подлинной жизни. Сотворённая жизнь человека не является подлинной; подлинной жизнью является божественная жизнь, та жизнь, которая находится в Христе. Какая у вас была жизнь до того, как вы приняли Христа? В лучшем случае у вас была временная жизнь; эта жизнь не была постоянной, вечной. Эта жизнь была не постоянной, а мгновенной. До того как мы приняли Христа, мы не знали, сколько ещё продлится наша мгновенная жизнь. Поэтому в некотором смысле до спасения у нас не было жизни. Жизнь в Христе является вечной, неизменной и постоянной. Всем людям нужна такая жизнь — божественная и несотворённая жизнь, которая находится в Христе. Эта жизнь предназначена для человека, и человек является её «приёмником».

Е. Жизнь — свет человека

В Ин. 1:4 говорится: «В Нём была жизнь, и жизнь была светом людей». То, что жизнь является светом людей, абсолютно верно. Когда мы призвали имя Господа Иисуса, приняв Его в себя, божественная жизнь вошла в наше существо. И тогда мы сразу же почувствовали, что внутри нас что-то сияет, но в тот момент мы, возможно, не могли ни выразить это, ни описать словами. Это сияние было сиянием жизни. Поскольку жизнь сияет, она является светом людей. Это сияние служит наиболее убедительным подтверждением того, что мы родились от Бога.

Когда мы слышим Слово и принимаем жизнь, эта жизнь становится светом, который сияет внутри, озаряя нас. Когда Бог как божественная жизнь сияет внутри нас как свет жизни, мы получаем Его озарение. Когда мы рождаемся от Бога, принимая Его Слово, мы получаем Бога как свою жизнь и эта жизнь становится постоянно сияющим внутри нас светом. Господь — это Слово Божье, выражение Бога, благодаря которому мы можем знать Бога. Когда мы принимаем Его как выражение Бога, Он становится нашей жизнью, а жизнь становится светом, который сияет внутри нас.

В стихе 5 говорится: «И свет во тьме светит, и тьма его не одолела». Тьма не способна одолеть или погасить свет, но свет разгоняет тьму. Когда свет жизни сияет внутри нас, тьма не может одолеть его. Более того, это истинный свет, который озаряет всякого человека. Греческое слово, переведённое как «озаряет», употреблено в этом же смысле в Эф. 1:18; 3:9 и в Евр. 6:4; 10:32. Оно обозначает внутреннее озарение, приносящее жизнь тем, кто принимает Слово. Светом для старого творения был физический свет (Быт. 1:3-5, 14-18). Светом для нового творения является свет жизни.

Кроме того, для тех, кто верит, жизнь становится властью быть детьми Божьими. «А всем, которые приняли Его, им Он дал власть стать детьми Божьими — тем, кто верит в Его имя, которые не от крови, и не от воли плоти, и не от воли человека, а от Бога были рождены» (1:12-13). Рождение, описанное в этих стихах, — это не природное рождение, полученное от наших родителей; это — второе рождение, которое произошло, когда мы поверили в имя Господа Иисуса.

Уверовать в Господа — это то же самое, что принять Его. Когда я говорю о принятии Господа Иисуса, вы, возможно, думаете, что никогда этого не делали. Тогда я спрошу вас: разве вы не уверовали в Господа Иисуса? Когда вы услышали Его имя, разве вы не поверили в него? Если человек действительно уверует в это драгоценное имя, я полагаю, что каким-то образом он скажет: «Господь Иисус». Если вы произносите Его имя из самой глубины своего существа, значит вы верите в Него. Если вы верите в Него, призывая Его имя, это доказывает, что вы приняли Его. И поскольку вы приняли Его, вы получили власть стать одним из детей Божьих. Что это за власть? Это Сам Христос как жизнь для вас. Христос как жизнь — это просто Дух сыновства, и этот Дух сыновства делает вас одним из Божьих детей. Вы можете узнать, что вы Божье дитя, по двум признакам: во-первых, вы уверовали в Него и призываете Его имя, и, во-вторых, иногда вы непроизвольно восклицаете с нежностью: «Авва, Отец». Если вы можете называть Бога так нежно: «Авва, Отец», то это доказывает, что вы Его дитя.

Как сказано в стихе 13, это рождение произошло не от крови, не от воли плоти и не от воли человека. Кровь (в греческом тексте употреблено множественное число — «крови») обозначает здесь физическую жизнь; волей плоти названа воля падшего человека после того, как человек стал плотью; а под волей человека понимается воля человека, сотворённого Богом. Когда мы стали детьми Божьими, мы были рождены не от физической жизни, не от падшей жизни и не от сотворённой жизни — мы были рождены от Бога, от несотворённой жизни. То, что люди становятся детьми Божьими, означает, что человек получает божественную жизнь и божественную природу.

Почему Бог родил так много детей? Он сделал это не просто потому, что Он любит или жалеет нас. Он нас любит, но то, что Он родил так много детей, предназначено главным образом для Его умножения. Богу нравится умножаться. У любого отца есть какое-то умножение. До того как Бог родил нас, Он был просто Бог. Он мог взглянуть на Себя и сказать: «Вот Я. Я всемогущ, всеведущ и вездесущ. Я есть всё, но Я одинок». Теперь же, после того как Он породил многих детей, Бог может сказать: «Вот Моё умножение!» На протяжении всех веков и поколений Бог умножал Себя.

В начале было Слово, и в Нём была жизнь. Посредством творения Он приготовил многие «приёмники». Сегодня эти «приёмники» стали Божьим умножением, и это умножение стало увеличением и совокупным выражением Бога. Бог полностью выражен через Своих детей, которые являются Его увеличением и совокупным выражением.

Первоначально у Бога был только один Сын, Его единородный Сын, как Его выражение. Это выражение можно назвать индивидуальным выражением. Но теперь благодаря умножению Божьей жизни у Бога много сыновей в качестве Его выражения. Это выражение можно назвать совокупным выражением; оно состоит из Его Сына, ставшего Его первородным Сыном, и Его многих братьев. Таков один из главных аспектов откровения этой книги.