Коллектор библейской книги

Ж. Иуда

В стихе 2 также говорится: «Иаков родил Иуду и его братьев». Первенцем Иакова был Рувим. Рувим должен был получить долю первенца, то есть право первородства. Право первородства включало в себя три элемента: двойную долю земли, священство и царствование. Хотя Рувим был первенцем, он утратил право первородства из-за своего осквернения (Быт. 49:3-4; 1 Пар. 5:1-2). Тогда двойная доля земли перешла к Иосифу — очевидно, благодаря тому, что он был чист (Быт. 39:7-20). Он был самым близким сыном своего отца и больше всех старался угодить сердцу отца (Быт. 37:2-3, 12-17). Каждый из двух сыновей Иосифа, Манассия и Ефрем, получил долю земли (Иис.Н. 16 и 17). Таким образом, через двух своих сыновей он унаследовал две доли доброй земли.

Священство как доля права первородства перешло к Левию (Втор. 33:8-10). Левий очень старался угодить сердцу Бога. Чтобы исполнить желание Бога, Левий забыл своих родителей, братьев и детей и заботился только о желании Бога. Поэтому он получил священство как долю права первородства.

Царствование, ещё одна доля права первородства, было отдано Иуде (Быт. 49:10; 1 Пар. 5:2). Читая Бытие, мы видим, почему это произошло. Когда Иосиф страдал в результате заговора его братьев, Иуда позаботился о нём (Быт. 37:26). Он также позаботился о Вениамине, когда тот переживал страдания (Быт. 43:8-9; 44:14-34). Я полагаю, что благодаря этому царствование перешло к Иуде.

Сегодня мы являемся «церковью первородных» (Евр. 12:23). Наше право первородства также состоит из трёх элементов: это двойная доля Христа, священство и царствование. Мы находимся в Христе и можем наслаждаться Им в виде двойной доли. Мы также являемся священниками и царями Бога. Однако многие христиане потеряли своё право первородства. Они спасены и никогда не будут потеряны, но они потеряли свою особую долю Христа. Если мы хотим наслаждаться особой долей Христа, мы должны сохранить своё первородство.

Все христиане рождены заново как священники (Отк. 1:6). Но сегодня многие потеряли своё священство. Поскольку они потеряли своё положение молитвы, им трудно молиться. Если мы хотим сохранить своё священство, мы должны быть подобны левитам и забыть своих отца, братьев и детей и заботиться об интересах Бога. На первом месте должно быть желание Бога, а не наши семьи. Если Божье желание займёт первое место в наших сердцах, то мы будем близки к Богу и сохраним священство.

Кроме того, все христиане рождены заново как цари (Отк. 5:10), но многие потеряли своё царствование. Когда вернётся Господь Иисус, с Ним будут побеждающие святые, которые будут священниками Бога и царями вместе с Христом (Отк. 20:4-6). В то же время они насладятся наследованием земли (Отк. 2:26).

В Евр. 12:16-17 содержится предостережение, чтобы мы не потеряли наше право первородства, как Исав. «За одно кушанье» Исав «отдал собственное право первородства». Потом он пожалел о том, что продал его так дёшево, но он не смог вернуть его себе. Всем нам нужно быть настороже. Мы занимаем необходимое положение, чтобы иметь право первородства, и мы уже имеем его, но сохранение этого права зависит от того, удерживаемся ли мы от нечестия или осквернения. Мы уже увидели, что Исав потерял своё право первородства, потому что был нечестивым, и что Рувим потерял своё право первородства из-за своего осквернения. Но Иосиф унаследовал двойную долю земли благодаря своей чистоте, Левий получил священство благодаря тому, что был бесповоротно отделён для Господа, а Иуде досталось царствование благодаря его заботе о его страдающих братьях. Нам нужно хранить себя чистыми для особой доли наслаждения Христом; нам нужно бесповоротно отделить себя для Господа, так чтобы наше сердце прежде всего заботилось о желании Господа; нам нужно в любви заботиться о наших страдающих братьях. Если мы будем такими, мы, безусловно, сохраним наше право первородства. Особая доля наслаждения Христом, священство и царствование будут нашими. Уже сегодня мы можем наслаждаться Христом в двойной мере. Мы можем молиться, мы можем управлять, и мы можем царствовать. И тогда по возвращении Господа мы вместе с Ним будем наслаждаться наследованием земли. Мы будем священниками, которые постоянно соприкасаются с Богом, и царями, которые царствуют над людьми.

Поскольку Иуда приобрёл царствование как долю права первородства, он произвёл царственного Христа (Быт. 49:10), Христа-Победителя (Отк. 5:5; Быт. 49:8-9). «Очевидно, что наш Господь восстал из Иуды» (Евр. 7:14).

И Авраам, и Исаак, и Иаков, и Иуда связаны с Христом. Если у нас есть жизнь этих четырёх поколений — вера Авраама, наследование Исаака, работа, которой подвергся Иаков, и забота Иуды, исполненная любви, — то мы связаны с Христом в Его родословии.

З. Его братья

Когда в этом родословии упоминаются Исаак и Иаков, в нём не говорится «и его брат». Только когда упоминается Иуда, говорится «и его братья». И брат Исаака Измаил, и брат Иакова Исав были отвергнуты Богом. Но все одиннадцать братьев Иуды были избраны. Ни один из них не был отвергнут Богом. Иуда и его одиннадцать братьев стали отцами двенадцати колен, образовавших народ Израиля как Божий избранный народ для Христа. Таким образом, все братья Иуды имели отношение к Христу. По этой причине они также включены в родословие Христа.