ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАТФЕЯ

СООБЩЕНИЕ ТРЕТЬЕ

ПРЕДКИ ЦАРЯ И ЕГО СТАТУС

(3)

Всё, что записано в Ветхом Завете, имеет отношение к Христу. Весь Ветхий Завет представляет собой запись о Христе — о Нём говорится либо прямо, либо косвенно. Если мы хотим понять родословие Христа, мы должны вернуться к Ветхому Завету и внимательно прочитать его. Если мы сделаем это, мы поймём, что Ветхий Завет — это запись о Христе. Это доказывает, что вся Библия — это откровение о Христе.

Из родословия Христа мы увидели, что оно включает всевозможных людей: из низких слоёв, из высоких слоёв, хороших, плохих, отцов, царей, простых людей, тех, кто был захвачен в плен, тех, кто был восстановлен, и даже женщин с плохой репутацией. Тем не менее мы должны понимать, что здесь есть некоторые основополагающие принципы. Рассматривая жизнь всех этих людей, мы можем обнаружить определённые принципы, на которых строится наша связь с Христом. В родословие Христа включены всевозможные люди, но не беспорядочно. Независимо от того, кто мы и откуда мы, мы можем быть включены в родословие Христа, если соблюдём эти принципы. Хотя мы уже увидели это, мы увидели это в недостаточной степени, потому что нам необходимо рассмотреть ещё многих людей.

И. Фамарь

Сначала рассмотрим Фамарь. Фамарь зачала в результате кровосмешения со своим свёкром (Быт. 38:6-27). С точки зрения морали, это было достойно сожаления, а с точки зрения этики, это было ужасно. Никто не оправдал бы этого. Хотя я изучаю Бытие уже много лет, моё сердце по-прежнему болит каждый раз, когда я читаю тридцать восьмую главу. В некотором смысле то, что сделала Фамарь, очень нехорошо. Тем не менее она была праведна. Виновата была не она, а её свекор Иуда, признавший, что она праведнее его (Быт. 38:26). Вы можете сказать, что поступку Фамари не было оправдания и что кровосмешение всегда затрагивает обе стороны. Несмотря на то что Фамарь можно считать ответственной за это в определённой степени, она была праведна и сердцем стремилась к обладанию правом первородства.

Поскольку у нас иное происхождение и мы плохо понимаем, что такое право первородства и что оно значило для людей в те дни, мне необходимо сказать об этом несколько слов. Во времена Фамари право первородства значило очень много (Быт. 38:6-8). Как я отмечал в последнем сообщении, право первородства включало двойную долю земли, священство и царствование. Двойная доля земли обозначает двойное наслаждение Христом. Земля — это Христос, а двойная доля земли — это не обычное наслаждение Христом, а нечто особенное, нечто необыкновенное в наслаждении Христом. И священство, и царствование также имеют отношение к Христу. Для поколения после Авраама право первородства было целиком и полностью связано с наследованием Христа. В Эф. 2:12 говорится, что, когда мы были неверующими, мы были без Христа. Но уверовав в Господа Иисуса, мы были приведены в сферу права первородства. Мы помещены в Христа, Христос стал нашей долей, и Он даже будет нашей двойной долей. Через Него, в Нём и с Ним мы имеем священство и царствование. Сам Христос является нашей доброй землёй, нашим священством и нашим царствованием.

Теперь мы можем понять, почему Фамарь стремилась получить право первородства. Она знала, что, если она будет отсечена от него, она потеряет Божье обещание. А Божье обещание заключалось просто в том, что Бог обещал, что Он Сам будет долей Его избранного народа в Христе. Фамарь не хотела упускать это благословение.

Фамарь была женой первого сына Иуды. Этот сын должен был унаследовать право первородства. Но муж Фамари был неугоден в глазах Господа, и Господь умертвил его (Быт. 38:7). Господь умертвил и второго сына Иуды (Быт. 38:8-10). Согласно древним предписаниям, Иуда должен был женить на Фамари своего следующего сына, чтобы родился сын, который унаследовал бы право первородства. Однако Иуда не исполнил свою обязанность. В некотором смысле Иуда обманул Фамарь (Быт. 38:11-14). Но Фамарь не отступила. Напротив, она даже использовала неподобающие средства, чтобы приобрести право первородства. Независимо от того, были ли эти средства неподобающими или нет, Фамарь сделала всё возможное, чтобы получить это право первородства.

Иметь право первородства — значит просто приобретать Христа. Чтобы приобретать Христа, мы должны быть готовы пойти путём, который представляется не самым лучшим. Позвольте рассказать одну историю в качестве иллюстрации, но постарайтесь понять меня. Не поймите меня неправильно. Когда-то несколько молодых людей в Китае были вдохновлены моей проповедью, поверили в Господа Иисуса и захотели креститься. Однако их родители, которые были буддистами, сильно противились этому. Когда они узнали, что их дети собираются креститься, они не давали им возможности выйти из дома. Молодые люди молились об этом. Потом они сказали своим родителям, что им на полдня нужно остаться в школе. Разумеется, это была ложь, потому что они пошли не в школу, а в церковь, чтобы креститься. Несмотря на то, что они солгали, это была чистая ложь. Намерение, которым они руководствовались, когда сказали эту ложь, было весьма угодно Богу. Если вы хотите приобретать Христа, не нужно беспокоиться о пути. Не будьте религиозными; не нужно соблюдать правила и предписания. Приобретайте Христа! Вам необходимо приобретать Христа. Добивайтесь права первородства любыми средствами.

Фамарь приобрела право первородства неподобающими средствами. Но в божественной записи в Библии имя Фамари не является плохим. В Руф. 4:12 содержится указание на то, что это священное имя. В этом стихе старейшины сказали: «И да будет дом твой как дом Фареса, которого родила Фамарь Иуде». Имя Фамари священно, потому что она не стремилась к чему-то греховному; она стремилась только к праву первородства. Значение этого для нас сегодня состоит в том, что, если мы стремимся к Христу и ищем Его, любой путь для истинного приобретения Его — это правильный путь.