ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАТФЕЯ

СООБЩЕНИЕ ЧЕТВЁРТОЕ

ПРЕДКИ ЦАРЯ И ЕГО СТАТУС

(4)

Теперь мы подходим к последней части родословия Христа согласно Матфею. В предыдущем сообщении я сказал, что эта часть Слова представляет собой не молоко и не мясо, а кости. Все положения, рассматриваемые в этом сообщении, помогут нам проникнуть в эту кость и увидеть, что находится внутри.

Т. Царь Давид родил Соломона

В Мф. 1:6 говорится: «Давид родил Соломона». Сравним это высказывание с записью о том, что сын Давида — Нафан (Лк. 3:31). Нафан тоже был сыном Давида. В родословии у Матфея говорится, что сыном Давида был Соломон, а в родословии у Луки говорится, что сыном Давида был Нафан. Прочитав 1 Пар. 3:1 и 5, мы увидим, что это два разных человека. В записи Луки приводится родословие сына Давида Нафана, который был предком Марии, а в записи Матфея приводится родословие сына Давида Соломона, который был предком Иосифа. Одно родословие представляет собой линию Марии, линию жены, а другое родословие представляет собой линию Иосифа, линию мужа. И Мария, и Иосиф были потомками Давида, но они принадлежали к двум разным семьям, произошедшим от одного прародителя. Одна семья — это семья Соломона; другая семья — это семья Нафана. По Божьему всевластию Мария и Иосиф, потомки этих двух семей, были обручены и произвели Христа. Христа можно считать потомком Давида и со стороны Соломона, и со стороны Нафана. Поэтому Он имеет два родословия.

Связь Соломона с Христом не была прямой. Строго говоря, Соломон не был прямым предком Христа. Его связь с Христом была косвенной, через брак его потомка Иосифа с Марией, от которой родился Христос (Мф. 1:16).

В Ветхом Завете не говорилось, что Христос будет потомком Соломона, но Ветхий Завет неоднократно пророчествовал о том, что Христос будет потомком Давида (2 Цар. 7:13-14, 16; Иер. 23:5). Хотя Христос не был прямым потомком Соломона, тем не менее ветхозаветные пророчества о Христе исполнились.

У. Ровоам

Перейдём к Ровоаму, сыну Соломона (ст. 7). Начиная с Ровоама царство Давида было разделено (3 Цар. 11:9-12; 12:1-17). Из двенадцати колен одно было сохранено ради Давида (3 Цар. 11:13), то есть для Христа. Христу нужно было царство, принадлежавшее дому Давида, потому что Он должен был родиться как наследник престола Давида. Если бы всё царство распалось, то не осталось бы ничего, что позволило бы Христу родиться как царскому наследнику Давида. Поэтому Бог сохранил одно из колен для Давида. На первый взгляд, оно было сохранено для Давида; на самом деле оно было сохранено для Христа.

После этого разделения царство Давида состояло из двух частей: из северной части, которая называлась Израильским царством, и южной части, которая называлась Иудейским царством. Северная часть называлась Израильским царством (общее название), потому что она включала в себя десять колен Израиля. Южная часть называлась Иудейским царством (местное название), потому что она включала в себя два колена: Иуду и Вениамина. Какое название, с вашей точки зрения, лучше по своему значению: Израильское царство или Иудейское царство? Я бы, конечно, отдал предпочтение Израильскому царству, так как это название обозначает нечто общее, нечто, предназначенное для большинства. Я бы никогда не отдал предпочтение Иуде, так как Иуда — это нечто слишком местное, слишком узкое. Однако несмотря на то что Израильское царство было более общим, чем Иудейское, в родословие Христа не включено имя ни одного израильского царя. Их царство было общим, но они были исключены из происхождения Христа. Они были исключены, потому что они не были связаны с Христом.

Эта картина, как и все другие элементы в Ветхом Завете, была написана, чтобы чему-то научить нас, и она является прообразом событий, происходящих в новозаветном веке. Сегодня мы видим то же самое. В принципе, в начале церковь была едина. Но спустя некоторое время церковь разделилась, причём не на две части, а, может быть, более чем на две тысячи частей. Кто-нибудь может сказать: «Разве жители Израильского царства не были по-прежнему Божьим народом?» Конечно, были. Они были Божьим народом, но они находились вне линии Христа. Что это значит? Если вы находитесь вне линии Христа, это значит, что, хотя вы Божий народ, вы живёте не для Христа, а для чего-то другого. Посмотрите на сегодняшнюю ситуацию. Все мы истинные христиане, и все мы Божий народ. Но живём ли мы исключительно, чисто, полностью и безусловно для Христа или для чего-то ещё? Если вы живёте не для Христа, а для чего-то другого, то вы находитесь вне линии Христа. По этой причине ни один из царей северного царства, то есть более крупного и более общего царства, не включён в родословие Христа.