Коллектор библейской книги

Щ. Зоровавель

В Эздр. 5:1 и 2 говорится, что Зоровавель был одним из вождей, вернувшихся в Иерусалим из вавилонского плена. Это означает, что он был вождём в Господнем восстановлении. Это имеет важное значение. Он был вождём и при восстановлении Божьего храма (Зах. 4:7-10).

Если бы не было возвращения из плена, Христос не смог бы родиться в Вифлееме. В Ветхом Завете было определённо предсказано, что Христос, как потомок Давида, родится в Вифлееме (Мф. 2:4-6; Мих. 5:2). Предположим, что никто из народа Израиля не вернулся бы в землю Иуды и настало бы время Христу родиться в Вифлееме. Там никого бы не оказалось. Теперь мы понимаем, почему Бог приказал пленникам возвратиться. Бог приказал пленникам возвратиться не только чтобы восстановить Божий храм, но и чтобы подготовить всё для рождения Христа в Вифлееме.

Сегодня происходит в точности то же самое. Кто-то может спросить: «Какая разница где быть: оставаться в Вавилоне или вернуться в Иерусалим? Разве это не одно и то же при условии, что мы поклоняемся Богу и ходим в духе?» Для вас это, может быть, нормально, но это не нормально для Христа. Христу нужны люди, которые приведут Его в Вифлеем. Вы можете поклоняться Богу и ходить в духе в Вавилоне, но будьте уверены, что Христос никогда не сможет родиться в человечестве через вас. Для этого нужно особое место. Вы должны возвратиться из Вавилона в землю Иуды. Когда настало время родиться Господу Иисусу, некоторые из израильтян, потомки возвратившихся пленников, ждали в земле Иуды. Тогда Иосиф и Мария находились не в Вавилоне — они находились в земле Иуды. Чтобы Христос пришёл на землю, некоторые люди из Его пленённого народа должны были возвратиться. Для Своего второго пришествия Христу также нужно, чтобы некоторые люди из Его пленённого народа возвратились из своего плена к надлежащей церковной жизни.

Э. Иаков родил Иосифа

Здесь в родословии говорится: «Иаков родил Иосифа» (ст. 16), но в Лк. 3:23 сказано, что Иосиф — сын Илия. Чьим сыном был Иосиф? В записи у Луки говорится: «как думали». Буквальный перевод этого выражения — «согласно закону». Отсюда видно, что на самом деле Иосиф не был сыном Илия, а лишь считался таковым согласно закону. Иосиф был зятем Илия, отца Марии. Возможно, здесь имел место случай, описанный в Числ. 27:1-8 и 36:1-12, где Бог предписывает в случае, когда у родителей все наследники — дочери, передавать удел дочерям, которые затем должны выйти замуж за человека из того же колена, чтобы сохранить удел за своим коленом. Если бы у нас не было Мф. 1, мы, возможно, задавались бы вопросом, почему существует такая запись. Теперь мы видим, что это не просто запись о том или ином предписании; это нечто, связанное с Христом, потому что дочь-дева, родившая Христа, была примером применения этого предписания. Мы полагаем, что у родителей Марии не было сыновей и что она унаследовала наследие своих родителей и вышла замуж за Иосифа, человека из того же колена, колена Иуды. Даже предписание из Числ. 27 и 36 имеет отношение к родословию Христа. Вся Библия, в прямом или косвенном смысле, является записью о Христе.

Ю. Иосиф, муж Марии, от которой родился Иисус

В данном случае в записи этого родословия не сказано: «Иосиф родил Иисуса», как говорилось обо всех до этого; здесь сказано: «…Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус» (ст. 16). Иисус родился от Марии, а не от Иосифа, поскольку пророчество гласило, что Христос будет семенем женщины и родится от девы (Быт. 3:15; Ис. 7:14). Христос не мог родиться от Иосифа, потому что Иосиф был мужчиной и потомком Иехонии, ни один из потомков которого не мог унаследовать престол Давида (Иер. 22:28-30). Если бы Христос родился от Иосифа, он был бы лишён престола Давида. Мария же, будучи девой (Лк. 1:27) и являясь потомком Давида (Лк. 1:31-32), была как раз тем человеком, от которого надлежало родиться Христу. Брак Иосифа и Марии соединил Иосифа родственной связью с Христом и свёл две линии родословия Христа воедино для Его появления на свет.

Теперь нам нужно рассмотреть схему на стр. 59, которая показывает, что родословие Христа начинается с Бога и продолжается, пока не достигнет Иисуса. Первое имя — «Бог», а последнее — «Иисус». Родословие ведёт от Бога к Адаму, от Адама к Аврааму, от Авраама через Исаака и Иакова далее к Давиду. После Давида оно разделяется на две линии: первая идёт от Нафана к Марии, а вторая — от Соломона к Иосифу. В конечном итоге по Божьему всевластию в браке Марии и Иосифа эти две линии сходятся для появления на свет Христа. Изучая эту схему в течение некоторого времени, мы поймём, насколько удивительно Божье всевластие.

Все браки совершаются по Божьему всевластию, особенно браки, имеющие отношение к Христу. От Бога до Давида это родословие представляло собой одну линию, а от Давида до Иисуса — две линии. Однако эти две линии соединились через брак Иосифа и Марии. Иисус, родившийся от Марии, является исполнением пророчеств: исполнилось пророчество о семени женщины (Быт. 3:15); пророчество о том, что дева родит сына (Ис. 7:14); пророчество о том, что Авраам получит семя, которое принесёт благословение всем народам (Быт. 22:18); пророчество, сказанное Исааку и Иакову, которое было таким же, как пророчество, сказанное Аврааму (Быт. 26:4; 28:14); пророчество, сказанное Иуде, — что Иуда будет царским коленом (Быт. 49:10), и пророчество, сказанное Давиду (2 Цар. 7:12-13). Хотя рождение Иисуса исполнило многие пророчества в Ветхом Завете, Он не был потомком Иехонии. На первый взгляд, потомки Иехонии по-прежнему принадлежали к царской линии. Но по Божьему всевластию Мария, мать Иисуса, вышла замуж за Иосифа, потомка Иехонии, который, как может показаться, продолжил царский род. На первый взгляд, Иисус был потомком Иехонии; на самом деле Он им не был. Он был потомком Давида. Так может устроить только Бог. Слава Ему!

Если вы задумаетесь над своей историей, над историей своего спасения, вы увидите, что здесь действует тот же принцип. Не нужно думать, что брак Иосифа и Марии был случайностью. Он не был случайностью; напротив, он был запланирован всевластной Божьей рукой. Подобным образом и ваша связь с Христом — ваше спасение — это не случайность. Ваше спасение тоже было запланировано божественной рукой. Иногда я благодарил Господа и говорил Ему: «Я так рад, что Ты поместил меня на землю не в 20 году до Р.Х., а в двадцатом столетии. Ты поместил меня на землю в таком месте, куда пришли миссионеры с Библией. Однажды я родился от матери-христианки. Потом у меня была возможность услышать благовестие, и я был спасён. Аллилуйя!» Это не было случайностью. И ваша связь с Христом — тоже не случайность. Бог тщательно всё спланировал. Бог устроил всё это для таких маленьких людей, как мы. Это не что-то незначительное. Когда мы вступим в вечность, мы, возможно, очень удивимся. Мы, возможно, воскликнем: «Слава Господу!»