Коллектор библейской книги

Я. Мария

Теперь перейдём к деве Марии (1:16). Поскольку Мария была девой, она отличалась от других четырёх женщин, упомянутых в этом родословии. Мария была чистой, и ей не было равных. Она зачала не от человека, а от Святого Духа, чтобы произвести на свет Христа (Лк. 1:34-35; Мф. 1:18Б, 20Б). Это повествование о четырёх женщинах, повторно вступивших в брак, и единственной деве подтверждает, что все люди, записанные в этом родословии, были рождены от греха, за исключением Христа, который был рождён в святости.

АА. Называемый Христом

Матфей использует выражение «называемый Христом» (ст. 16). В родословии у Луки титул «Христос» не упоминается. Лука упоминает имя «Иисус», потому что Лука доказывает, что Господь пришёл как человек, а не как Помазанник, Царь, Мессия. Матфей, напротив, доказывает, что Иисус — это Царь, Мессия, о котором пророчествовалось в Ветхом Завете. Поэтому он добавляет слова: «называемый Христом».

ББ. Авраам, Давид и Мария

Авраам, Давид и Мария — это три приятных имени в Библии. Это имена, ласкающие слух Бога (ст. 2, 6, 16). Авраам обозначает жизнь верой, Давид обозначает жизнь под воздействием креста, а Мария обозначает жизнь полного повиновения Господу. Именно посредством таких трёх видов жизни Христос был произведён на свет и вошёл в человечество.

Сегодня действует тот же самый принцип. Рассмотрим благовествование. Цель благовествования состоит в том, чтобы принести Христа в человечество. Для этого требуется много веры, жизнь под воздействием креста и жизнь полного подчинения Господу. Если у нас будут эти виды жизни, мы, безусловно, принесём Христа в человечество.

ВВ. До Давида и после Давида

Давид представляет собой окончание поколений отцов и начало поколений царей (ст. 17). Он был тем человеком, которого Бог использовал в качестве рубежа, чтобы завершить часть отцов и начать часть царей.

ГГ. До переселения и после переселения

Во время деградации не нашлось человека, который, как Авраам и Давид, послужил бы рубежом, разграничивающим поколения. Поэтому рубежом, позорным рубежом, стало переселение. В то время рубежом был не человек, а переселение в Вавилон. Библия тщательно подчёркивает, что ни один человек не выделялся как рубеж для того поколения. Это был позор.

ДД. Три группы по четырнадцать поколений

В стихе 17 говорится о трёх группах по четырнадцать поколений. Число четырнадцать состоит из десяти плюс четыре. Четыре обозначает тварей. В Отк. 4:6 мы видим четырёх живых существ, а в Отк. 7:1 мы видим «четыре угла земли» и «четыре ветра». Десять обозначает полноту. Мы часто говорим о десятой части, подразумевая десятую часть полноты (см. Быт. 14:20). Поэтому в Мф. 25:1 мы видим десять дев. Посмотрите на свои две руки и две ноги. И на руках, и на ногах у вас по десять пальцев. Таким образом, десять обозначает полноту, а четырнадцать обозначает тварей в полноте.

То, что четырнадцать поколений умножены на три, означает, что Триединый Бог сливается с тварями в полноте. Это имеет очень глубокий смысл. Лица Триединого Бога — это Отец, Сын и Дух. Родословие состоит из трёх частей: часть отцов, часть царей и часть простых людей, к которым относятся те, кто был захвачен в плен, и те, кто был восстановлен. Части отцов соответствует Бог Отец, части царей — Бог Сын, а части простых людей — Бог Дух. Это чудесно! Таким образом, трижды четырнадцать обозначает слияние Триединого Бога с Его тварями. Это родословие Христа указывает на слияние Триединого Бога с людьми, Его тварями.

Триединый Бог совершал путь через Авраама и Исаака, Иакова и Иуду, Вооза и Овида, Иессея и Давида, а затем через многие другие поколения к Марии и Иосифу. Наконец появился Иисус. Кто такой Иисус? Иисус — это Триединый Бог, проделавший путь через все поколения и появившийся как слияние божественности с человечеством.

Трижды четырнадцать — сорок два. Сорок — это число, обозначающее испытания, искушения и страдания (Евр. 3:9; Мф. 4:2; 3 Цар. 19:8). Христос — это сорок второе поколение. Сорок два обозначает покой и удовлетворение после испытания. В Числ. 33:5-48 показано, что, прежде чем дети Израиля вошли в Ханаан, они проделали путь, в котором они сорок два раза располагались станом. Согласно повествованию Ветхого Завета, израильтяне страдали на протяжении всех сорока двух стоянок. Они подвергались испытаниям, искушениям и проверкам. Они не имели покоя. Однако, пройдя эти сорок две стоянки, они вступили в покой. Это не только произошло в прошлом, но и произойдёт ещё раз в будущем. В Отк. 13 мы видим, что будет период времени в сорок два месяца, то есть три с половиной года. Эти сорок два месяца будут заключительной частью последних семи лет, то есть последней седмины, упомянутой в Дан. 9:24-27. Всего есть семьдесят седмин: первые семь седмин, затем шестьдесят две седмины, а затем последняя седмина (каждая седмина равняется семи годам). Вторая половина этих последних семи лет — период времени в сорок два месяца — будет временем великой скорби, и это будет ужасное время. В это время будет множество испытаний, проверок, искушений и страданий. Но когда эти сорок два месяца окончатся, придёт царство и наступит покой. Период от Авраама до Марии включительно был временем страданий, проверок и искушений. После всех поколений, наполненных испытаниями, искушениями и страданиями, пришёл Христос как сорок второе поколение, чтобы быть нашим покоем и удовлетворением. С Ним мы имеем полный покой и полное удовлетворение.

Прочитав историю в книгах Паралипоменон, мы обнаружим, что поколений от Авраама до Христа было на самом деле сорок пять поколений. Почему же у Матфея их только сорок два? Если вычесть из этих сорока пяти поколений три поколения, которые были прокляты, и одно недостойное поколение и посчитать Давида как два поколения (одно — поколение отцов, а другое — поколение царей), то число поколений составит сорок два, по четырнадцать поколений на каждый из трёх веков.

Помните: это не только Жизнеизучение, но и изучение Библии. Поэтому нам нужны некоторые знания. Нам нужно видеть, что повествование Матфея — это повествование не согласно истории, а согласно доктрине. Повествование Иоанна — это, напротив, повествование согласно истории, так как Иоанн написал своё Евангелие согласно порядку исторических событий. Согласно истории поколений было сорок пять, но согласно доктринальной цели Матфея поколений было сорок два. Судя по всему, Матфей руководствовался определённой доктринальной целью, утверждая, что от Авраама до Давида было четырнадцать поколений, от Давида до переселения — ещё четырнадцать поколений и от переселения до Христа — ещё четырнадцать поколений. Матфей не ошибался, утверждая это. Три поколения были опущены, потому что не имели права быть включёнными в родословие, а четвёртое поколение лишилось этого права и было исключено из родословия. Но был один чудесный человек, царь Давид, который имел двойное право на участие в родословии. Он стал двумя поколениями, завершив одну часть родословия и начав другую. Он принёс с собой царствование, потому что через него было установлено царство. Таким образом, в силу того, что Давид учитывается как два поколения, это родословие Христа может состоять из сорока двух поколений, объединённых в три части по четырнадцать поколений в каждой.

ЕЕ. «До Христа»

Теперь рассмотрим слова «до Христа» (ст. 17). У Луки родословие начинается с Иисуса и возвращается к Богу. Всего в нём семьдесят семь поколений. У Матфея родословие идёт вперёд, от Авраама к Христу. У Луки оно идёт назад и вверх, к Богу, а у Матфея — вперёд и вниз, к Христу. Все поколения были направлены к Христу и произвели на свет Христа. Без Христа насчитывается только сорок одно поколение. В этом случае нет цели, нет завершения и нет окончания. Сорок один — не хорошее число; нам нужно число сорок два. Христос есть цель, окончание, итог, завершённость и совершенство всех поколений; поэтому Он исполняет их пророчества, решает их проблемы и удовлетворяет их нужды. Христос пришёл исполнить все пророчества — пророчества об Аврааме, Исааке, Иакове, Иуде и Давиде. Если бы Христос не пришёл, все эти пророчества были бы пустыми. Когда приходит Христос, вместе с Ним приходят свет, жизнь, спасение, удовлетворение, исцеление, свобода, покой, утешение, мир и радость. С этого момента весь Новый Завет становится полным раскрытием этого удивительного Христа. Все двадцать семь книг Нового Завета: Евангелия, Деяния, Послания и Откровение — говорят о том, что этот Христос исполняет все пророчества, решает все наши проблемы и удовлетворяет все наши нужды, и о том, что Он является для нас всем. Аллилуйя, Христос пришёл!

[См. схему: Происхождение Иисуса Христа ]