Коллектор библейской книги

VII. ИСЦЕЛЕНИЕ ДЛЯ ПРОСЛАВЛЕНИЯ БОГА

В 15:29-31 говорится об исцелении для прославления Бога. Поскольку Господь был отвергнут иудейской религией, Он остался в Галилее языческой как исцеляющий свет. Он не хотел идти в Иерусалим, иудейский религиозный центр, чтобы исцелять иудеев (13:15). В повествовании пятнадцатой главы, построенном согласно доктрине, сначала говорится о питании, а затем — об исцелении. Другими словами, настоящее исцеление происходит в результате внутреннего питания. Диетологи говорят, что, если человек правильно питается, он не будет болеть. Причиной болезней является неправильное питание, а полноценное, правильное питание приносит исцеление. Таково доктринальное положение, раскрытое в отношении исцеления в этом отрывке Слова.

VIII. ДАЛЬНЕЙШЕЕ УДОВЛЕТВОРЕНИЕ НУЖД ЛЮДЕЙ

А. Небесный Царь жалеет толпу

В 15:32-39 описано чудо насыщения четырёх тысяч. Господу стало жалко собравшееся в пустыне множество людей, поэтому Он не стал отсылать их голодными (ст. 32). Христос никогда не допустит, чтобы Его последователи были голодными и ослабели в пути, следуя за Ним.

Б. Необходимость преподать урок веры

Когда ученики узнали, что Господь хочет обеспечить людей пищей, они сказали Ему: «Откуда нам в пустынном месте взять столько хлебов, чтобы насытить такую толпу?» (ст. 33). Даже в бесплодной пустыне Господь мог досыта накормить Своих последователей, сколько бы их ни было. Один раз, в 14:15-21, ученики уже пережили это; однако они, по-видимому, не усвоили урока веры. Они устремляли свой взгляд на окружающую обстановку, вместо того чтобы устремлять его на Господа. Однако присутствие Господа было лучше, чем богатый запас.

В. Ученики приносят всё, что у них было, и тогда появляется благословение с переполнением

Господь спросил учеников: «Сколько у вас хлебов?» Отсюда следует, что Господь всегда хочет использовать то, что у нас есть, чтобы благословить других. В стихе 36 говорится: «Он взял семь хлебов и рыбу и, воздав благодарение, преломил их и стал давать ученикам, а ученики — толпам». Если мы принесём всё, что у нас есть, Господу, Он возьмёт это, преломит и вернёт нам для раздачи другим, для которых это станет насыщающим и переполняющим благословением (ст. 37). Всё, что мы принесём Господу, каким бы маленьким это ни было, будет умножено Его благословляющей рукой для удовлетворения нужды великого множества (ст. 38).

В 15:32-39 мы видим, как люди едят вместе. В молодости я не мог понять, почему в Евангелии от Матфея два раза описываются почти одинаковые случаи (14:14-21; 15:32-39). Однако, если вы внимательно прочитаете эти два отрывка, вы увидите, что они написаны для разных целей. Отрывок, в котором говорится о насыщении пяти тысяч, написан, чтобы показать нам, что, когда мы следуем за нашим отвергнутым Царём по пути к славе, Он может позаботиться о нас. А отрывок, в котором говорится о насыщении четырёх тысяч, написан, чтобы показать, что нам нужно не только есть Иисуса в виде крошек в одиночку, как грязным собакам. Нам также нужно есть Его совокупно, вместе со многими другими. Давайте будем есть Его все вместе. Когда мы едим вместе, мы едим не крошки, а целый хлеб, и ещё остаётся избыток. Сегодня в церковной жизни мы едим уже не как грязные собаки. Мы едим Его все вместе как нормальные люди. На каждом церковном собрании мы все вместе едим. Когда мы только что пришли в церковную жизнь, мы пришли как грязные собаки и мы ели под столом. Но теперь мы уже не под столом — мы сидим за столом. Хотя мы и в пустыне, мы тем не менее сидим за столом. Так мы едим все вместе, мы едим, ни в чём не испытывая недостатка. На столе спасённых людей лежит целый хлеб.