Коллектор библейской книги

VI. ПИТАТЬСЯ ХРИСТОМ ПОСРЕДСТВОМ ВЕРЫ

А. Вне сферы религии

В стихе 21 говорится: «И, выйдя оттуда, Иисус удалился в земли Тира и Сидона». Неверие галилеян вынудило Господа Иисуса не совершать среди них многих явлений силы (13:58), а отвержение со стороны Ирода вынудило Его удалиться в пустыню (14:13). В 15:1 из Иерусалима пришли приверженцы религии, чтобы проследить за Господом Иисусом и найти в Нём какой-нибудь изъян. Непрекращающееся противостояние со стороны приверженцев религии, отвергавших небесного Царя, вынудило Его удалиться от них ещё дальше, в области Тира и Сидона, в языческую землю. Отвержение со стороны галилеян вынудило Господа не совершать среди них многих явлений силы. Отвержение со стороны Ирода вынудило Его удалиться из цивилизованных городов в пустыню. Теперь противостояние со стороны приверженцев религии вынудило Господа уйти ещё дальше — в языческий мир.

Б. Иметь правильное знание о Христе

1. Женщина ошибочно называет Его Сыном Давида

В стихе 22 говорится: «И вот, одна хананеянка вышла из тех пределов и кричала: Смилуйся надо мной, Господь, Сын Давида! Мою дочь жестоко мучит бес». Поскольку религиозные иудеи отвергли небесного Царя, возможность соприкоснуться с Ним представилась язычникам, а именно слабой языческой женщине. Хананеянка обратилась к Господу Иисусу, назвав Его Господом, Сыном Давида. Титул «Господь» подразумевает божественность Христа, а титул «Сын Давида» — Его человечество. Эта женщина, язычница, была вправе обращаться к Христу, называя Его «Господь». Однако она не имела права называть Его «Сын Давида»; такая привилегия была дана только детям Израиля.

Ученикам не нравилось, что хананеянка кричит, и они попросили Господа отослать её. Иначе говоря, они снова давали Господу наставления, говорили Ему, что нужно делать. Здесь мы снова видим принцип закона. Ученики как бы говорили: «Господь, она кричит и беспокоит нас. Господь, сделай что-нибудь! Пожалуйста, отошли её». Тогда Господь сказал: «Я был послан только к потерянным овцам дома Израиля» (ст. 24). Если вы внимательно прочитаете Евангелия, вы увидите, что Господь Иисус никогда не поступал по слову учеников. Они предлагали что-то сделать, но Господь никогда не рассматривал их предложения. Но когда ученики не хотели чего-то делать, Господь всегда говорил им, что они должны это сделать. То же самое происходит с нами. Когда мы хотим что-то сделать, Господь говорит: «Нет». Но когда мы не хотим чего-то делать, Господь говорит: «Делай». Это происходит для того, чтобы мы перестали жить и действовать согласно своему «я» и своим природным представлениям. Пётр мог бы сказать Господу: «Господь, если Ты пришёл к потерянным овцам дома Израиля, что Ты делаешь здесь, в Тире и Сидоне? Для чего Ты пришёл сюда?» Но даже если бы Пётр сказал это Господу, Господь всё равно смог бы смирить его. Господа Иисуса невозможно победить. Ученики потерпели поражение; им было нечего сказать.

Господь был послан к потерянным овцам дома Израиля. Однако к тому моменту, который описан в 15:21-28, Он пришёл в языческую область, тем самым дав язычникам возможность участвовать в Его благодати. Это имеет устроительное значение: здесь показано, что Христос сначала пришёл к иудеям и что из-за их неверия Его спасение обратилось к язычникам (Деян. 13:46; Рим. 11:11).

2. Женщина правильно называет Его Господом и поклоняется Ему

В стихе 25 язычница правильно назвала Иисуса Господом и поклонилась Ему, сказав: «Господь, помоги мне!» Когда она во второй раз обратилась к Христу, она назвала Его только «Господь», но не «Сын Давида», потому что она поняла, что она не принадлежит к детям Израиля, а является язычницей.

В. Питаться Господом

В стихе 26 Господь ответил хананеянке: «Нехорошо взять хлеб детей и бросить собачонкам». Куда бы небесный Царь ни пошёл, Его служение всегда создавало для Него возможность открыться ещё больше. В обстановке, создавшейся в главах 9 и 12, у Него появилась возможность открыться в качестве Врача, Жениха, новой ткани, молодого вина, Пастыря, действительного Давида, большего храма, Господина жатвы, Того, кто больше Ионы, и Того, кто больше Соломона. Здесь у Него создалась ещё одна возможность открыться — на этот раз в качестве хлеба детей. Хананеянка считала Его Господом, то есть божественной личностью, и Сыном Давида, то есть царским потомком, великим и высоким в Своём царствовании. Но Он раскрыл Себя ей как маленькие кусочки хлеба, пригодные в пищу. Это подразумевает, что Он, как небесный Царь, правит Своим народом, кормя его Собой как хлебом. Мы будем надлежащим народом в Его царстве только в том случае, если будем питаться Им как нашей пищей. Чтобы быть народом царства в действительности царства, нам нужно есть Христа как наше снабжение.

Господь сказал, что хлеб детей нельзя бросать собакам. Отсюда видно, что в глазах Господа все язычники являются собаками, нечистыми в глазах Бога животными (Лев. 11:26).

Как вы думаете, когда Господь Иисус говорил об этой хананеянке со своими учениками, разве Он уже тогда не собирался накормить её? Разумеется, Господь заранее знал, что Он должен накормить эту женщину. Почему же Он не сделал этого сразу? Женщина пришла и начала кричать, обращаясь к Нему, но сначала Он хранил молчание и ничего не говорил. Казалось, что Он чуть ли не потерял дар речи. Его молчание вынудило учеников попросить Его сделать что-нибудь для неё и отослать её. Господь Иисус ничего не сделал сразу, потому что Он хотел воспользоваться этой возможностью и научить чему-то Своих учеников. Когда к Нему пришли ученики, Он сказал, что Он пришёл только к потерянным овцам дома Израиля. Когда к Нему пришла женщина, Он дал ей понять, что Он пришёл как хлеб для детей и что нельзя бросать хлеб детей собакам.