Коллектор библейской книги

б. Иудеям будет нужно бежать

Когда в святом месте будет установлена мерзость опустошения, иудеям будет нужно бежать. В стихе 16 говорится: «Тогда те, кто в Иудее, пусть бегут в горы». Тот, кто на крыше, пусть не спускается взять вещи из своего дома, поскольку наступила великая скорбь. Положение будет настолько тяжёлым, что иудеям нельзя будет вернуться в свои дома за чем-либо. Те, кто в поле, пусть не возвращаются назад взять свою одежду (ст. 18). В стихе 19 говорится: «Но горе беременным и кормящим грудью в те дни!» Как беременным, так и кормящим грудью трудно спасаться бегством. Иудеям нужно будет бежать как можно быстрее.

Далее, в стихе 20, говорится: «И молитесь, чтобы ваше бегство не произошло зимой или в субботу». Зимой труднее спасаться бегством, а в субботу передвижение было ограничено. В субботу разрешалось проходить только короткое расстояние (Деян. 1:12), которого было недостаточно для бегства. То, что здесь упоминается суббота, показывает, что евреи будут по-прежнему соблюдать субботу после воссоздания Израильского государства. Ученики, составлявшие здесь аудиторию Господа, имели двойной статус: с одной стороны, они были представителями остатка евреев, а с другой — новозаветными верующими, которые составляют церковь. В той части слов Господа, где говорится о евреях (ст. 24:4-31), ученики представляют остаток евреев, а в той части, где говорится о церкви (24:32—25:30), они представляют новозаветных верующих. В четырёх Евангелиях Господь рассматривал Своих учеников как евреев в вопросах, связанных с внешними обстоятельствами, а в вопросах, связанных с духом и жизнью, Он считал их новозаветными верующими.

в. Наступит великая скорбь

В стихе 21 говорится: «Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне и ни в коем случае никогда не будет». Великая скорбь наступит в последние три с половиной года этого века. У великой скорби центром будет Иерусалим, а пределами — Иудея; но у испытания, которое упоминается в Отк. 3:10, центром будет Рим, а пределами — вся обитаемая земля. Никакая другая скорбь не сравнится с этой великой скорбью, которую устроит Антихрист.

Иерусалим разрушали уже не однажды, и он будет разрушен снова. В первый раз Иерусалим был разрушен Навуходоносором и вавилонской армией. Позже, во втором столетии до Р.Х., после того как храм был восстановлен, он был осквернён Антиохом Эпифаном. Многие люди, изучающие Библию, понимают, что он был прообразом Тита, который пришёл разрушить Иерусалим в 70 году по Р.Х. Некоторые отрывки в Книге пророка Даниила относятся и к Антиоху, и к Титу, и иногда трудно сказать, в каких стихах говорится об Антиохе, а в каких — о Тите. В Лк. 21 показано, что разрушение Иерусалима, произведённое Титом, связано с разрушением Иерусалима, произведённым Антихристом. Поэтому тем, кто читает Новый Завет, трудно определить, в каких стихах говорится о разрушении, произведённом Титом, а в каких — о разрушении, произведённом Антихристом. Таким образом, Антиох Эпифан был прообразом Тита, а Тит был прообразом Антихриста.

Мы должны быть внимательны и не должны путать стихи из Мф. 24 со стихами из Лк. 21, поскольку в них говорится не совсем об одном и том же. В Евангелии от Матфея ничего не говорится о разрушении, произведённом Титом; это разрушение было тенью того разрушения, которое описано здесь. Разрушение Иерусалима, произведённое Титом в 70 году по Р.Х., было тенью того разрушения, которое произведёт Антихрист. Стихи 15-31 в 24-й главе можно применять только к последним трём с половиной годам этого века — ко времени, когда Антихрист поднимется и начнёт гнать евреев.

В стихе 22 говорится: «И если бы не были сокращены те дни, то не спаслась бы никакая плоть. Но ради избранных те дни будут сокращены». Как мы увидели, великая скорбь продлится всего три с половиной года. Избранными в этом стихе названы евреи, Божий избранный народ (Рим. 11:28).

Откуда мы знаем, что великая скорбь продлится три с половиной года? В 9-й главе Книги пророка Даниила говорится о последней из семидесяти седмин. Последней седминой будут последние семь лет в истории Израиля в этом веке. В начале этих семи лет евреи заключат завет с Антихристом. Но когда пройдёт половина от этих семи лет, Антихрист передумает и отвернётся от евреев. Соглашение, которое он заключит с евреями, даст им право поклоняться Богу в соответствии с иудейской религией. Но по истечении первых трёх с половиной лет Антихрист начнёт гонения против всех религий, установит в храме своё изображение и заставит людей поклоняться ему, Антихристу. Так начнётся великая скорбь, конец этого века, последние три с половиной года. По Божьему всевластию и по Божьей милости это время сокращено. Скорбь, устроенная Антихристом, будет настолько тяжёлой, что никто не сможет вынести её. Если бы Бог не сократил её, то не спаслась бы никакая плоть. Но ради избранных эти дни будут ограничены до трёх с половиной лет.