Коллектор библейской книги

2. Имя Иисуса выше всякого имени

Имя Иисуса выше всякого имени (Флп. 2:9-10). Нет имени такого же высокого и такого же возвышенного, как имя Иисуса. Независимо от того, ненавидите вы Иисуса или любите Его, независимо от того, за Иисуса вы или против Него, вы понимаете, что имя Иисуса — это особенное имя. Мы знаем из истории, что за последние две тысячи лет все признавали, что Его имя — это высочайшее имя, что это исключительное имя. Моё бремя в этом сообщении состоит в том, чтобы показать вам, что это вознесённое имя имеет множество назначений для нас.

а. Верить в него

Во-первых, имя Иисуса предназначено для того, чтобы мы верили в него (Ин. 1:12). Мы все должны верить в имя Иисуса. Это не что-то малозначительное. Мы должны не только говорить, что верим в Господа Иисуса, но и провозглашать, что мы верим в имя Иисуса. Когда мы благовествуем, мы должны помогать людям не только молиться, но и провозглашать всей вселенной, что они верят в имя Иисуса. Всякий раз, когда грешник уверовал в Господа Иисуса, он должен провозглашать: «Сегодня я верю в имя Иисуса!» Это имеет очень важное значение.

б. Креститься в него

Имя Иисуса предназначено для того, чтобы мы крестились в него (Деян. 8:16; 19:5). Среди некоторых христиан идут споры о том, чьим именем они крестят людей. Некоторые приводят убедительные доводы в пользу того, что мы должны крестить людей только именем Иисуса. Другие настаивают на имени Отца, Сына и Святого Духа. Эти две группы спорят, дискутируют и сражаются. На самом деле, вопрос не в том, чьим именем крестить, а в чьё имя крестить. Мы крестим людей в имя Иисуса. Для имени нужна личность, и имя есть личность. Без личности имя ничего не значит. Креститься в имя Иисуса — значит креститься в Его личность. Предположим, какой-нибудь молодой человек только что уверовал в имя Иисуса. Что нам делать? Нам нужно крестить его в имя Иисуса, то есть поместить его в Иисуса. Это не ритуал и не церемония принятия в члены религии. Это действие по вере, при котором мы берём того, кто верит в имя Иисуса, и помещаем его в это имя, крестя его в Личность Иисуса. В Рим. 6:3 говорится: «…все мы, кто крещены в Христа Иисуса», а в Гал. 3:27 говорится: «…все вы, кто были крещены в Христа». Это и есть действительность крещения в имя Иисуса.

в. Быть спасёнными

Имя Иисуса также предназначено для того, чтобы мы были спасены. В Деян. 4:12 говорится: «И нет ни в ком другом спасения, ибо нет и иного имени под небом, данного среди людей, которым мы должны быть спасены». Имя Иисуса дано нам специально с той целью, чтобы мы были спасены. Имя Иисуса — это спасающее имя.

г. Исцелиться

Пётр сказал хромому, которого он встретил у ворот храма: «Серебра и золота у меня нет, а что имею, то даю тебе: именем Иисуса Христа Назарянина встань и ходи» (Деян. 3:6). Этот человек сразу же был исцелён. Потом Пётр сказал народу: «Именем Иисуса Христа Назарянина… человек этот стоит перед вами здоровый» (Деян. 4:10). Это свидетельствует о том, что имя Иисуса — это также исцеляющее имя. Мы можем призывать имя Иисуса для исцеления от любой болезни.

д. Быть омытыми, освящёнными и оправданными

Имя Иисуса дано нам для того, чтобы мы были омыты, освящены и оправданы (1 Кор. 6:11). Как осквернённые люди, мы были омыты, освящены и оправданы в имени Иисуса и в Духе Бога. Я читал 1 Кор. 6:11 долгие годы, не видя одного важного положения. Здесь сказано: «в имени» и «в Духе». Имя тесно связано с Личностью и с Духом. Если бы имя Иисуса было пустым именем, как бы оно могло омыть нас? Как бы оно могло освятить и оправдать нас? Это было бы невозможно. Но это имя соединено с Духом. Дух — это личность этого имени и действительность этого имени. Поэтому это имя может омыть нас, освятить нас и оправдать нас. Дух находится в единстве с именем. «Иисус» — это имя Господа, а Дух — это личность Господа. Когда мы призываем имя кого-либо, существующего в действительности, он приходит. Имя Иисуса соединено с Личностью, которая омывает нас, освящает нас и оправдывает нас. Это не просто доктрина или теория — это действительность. Уверовав в имя Иисуса и будучи помещены в имя Иисуса, мы помещаемся в живую Личность, то есть в Святого Духа. Этот Святой Дух омывает нас, освящает нас и оправдывает нас.