Коллектор библейской книги

II. Он царствует

А. Ученики идут в Галилею, чтобы встретиться с Ним на горе

В стихе 16 говорится: «А одиннадцать учеников пошли в Галилею, на гору, куда велел им Иисус». Конституция царства была провозглашена на горе, преображение небесного Царя произошло на высокой горе, и пророчество об этом веке было произнесено тоже на горе. Теперь для Божьего домостроительства Нового Завета ученикам снова нужно было пойти на гору. Только находясь высоко на горе, мы можем ясно увидеть новозаветное домостроительство.

Б. Является ученикам, и они поклоняются Ему

Далее, в стихе 17 говорится: «И, увидев Его, они поклонились Ему, хотя некоторые усомнились». Увидев воскрешённого Царя, ученики сделали только одно — они поклонились Ему; однако некоторые из них продолжали сомневаться и колебались, не решаясь признать Господа в Его воскресении.

В. Провозглашает, что Ему дана вся власть на небе и на земле

В стихе 18 говорится: «И Иисус, подойдя, заговорил с ними и сказал: Мне дана вся власть на небе и на земле». В Своей божественности, как единородный Сын Божий, Господь имел власть над всем. Однако в Его человечестве, как Сыну Человеческому и Царю небесного царства, власть на небе и на земле была дана Ему после Его воскресения.

Матфей рассказывает о воскресении совсем не так, как Иоанн. Согласно повествованию Иоанна, после Своего воскресения Господь встретился с учениками в комнате, где двери были заперты (Ин. 20:19). Ученики испытывали страх перед иудеями. Им нужно было укрепление жизнью, поэтому Господь пришёл к ним как жизнь, дунул в них и сказал: «Получите святое дыхание» (Ин. 20:22). Матфей рассказывает об этом совсем по-другому. Согласно Евангелию от Матфея, Господь велел ученикам пойти на гору в Галилее. Несомненно, Он встретился с ними на той горе днём, а не ночью. Кроме того, во время встречи на горе Он не дул в них и не говорил, что им нужно получить святое дыхание. Вместо этого Он сказал: «Мне дана вся власть на небе и на земле». В Евангелии от Матфея речь идёт не о дыхании, а о власти. В Евангелии от Иоанна главное — жизнь, а для жизни нужно дыхание. В Евангелии от Матфея главное — царство, а для царства нужна власть. В Евангелии от Иоанна показано, что для заботы о маленьких ягнятах и кормления стада Господа нам нужна жизнь. Но в Мф. 28 ни слова не говорится о кормлении ягнят. В Евангелии от Матфея Господь даёт ученикам повеление сделать учениками все народы (ст. 19), чтобы все народы стали частью царства. Для этого нужна власть. Таким образом, в Евангелии от Иоанна воскресение связано с жизнью, силой, дыханием и пастырством, а в Евангелии от Матфея оно связано с праведностью, властью и повелением делать учениками народы.