ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАТФЕЯ

СООБЩЕНИЕ СЕМЬДЕСЯТ ПЕРВОЕ

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ НЕПРАВЕДНОСТЬ И БОЖЬЯ ПРАВЕДНОСТЬ

В Мф. 27 мы видим контраст между человеческой неправедностью и Божьей праведностью. В распятии Христа человеческая неправедность становится Божьей праведностью. Мы должны очень ясно понять это.

Человеческая неправедность

Как мы сказали в предыдущем сообщении, Господь Иисус был на кресте шесть часов. Первые три часа с Ним имел дело человек, а вторые три часа — Бог. Всё, что человек сделал Господу Иисусу в 27-й главе, было неправедным. Неправедным по отношению к Господу Иисусу был не только Пилат, но и иудейские вожди. Они неправедно взяли Христа под стражу, а также неправедно осудили и связали Его. Всё, что религиозные вожди сделали Господу, было неправедным. Иуда, разумеется, тоже поступил неправедно, предав Господа Иисуса. Римские воины тоже обошлись с Ним неправедно. Они были неправедны в том, что издевались над Ним, плевали в Него и били Его. Кроме того, они неправедно заставили Симона Киренца нести крест Господа. Таким образом, со стороны человека не было ни одного праведного поступка.

Человеческая неправедность стала Божьей праведностью

Слава Богу, что человеческая неправедность стала Божьей праведностью! Человек больше ничего не мог сделать. Он мог только плохо обойтись с Господом и поместить Его на крест как пасхального Агнца. Всё, что человек сделал Господу Иисусу, подготовило почву для Божьей праведности. Со стороны человека мы видим только чёрное, а со стороны Бога — только белое. Со стороны человека мы видим только неправедность, а со стороны Бога — только праведность. Благодаря человеческой неправедности Божья праведность была явлена в полной мере. Так человеческая неправедность стала Божьей праведностью. Распятие Христа полностью обличило человеческую неправедность, однако благодаря ей пришла Божья праведность. Таким образом, убив Христа, человек сделал первый шаг для того, чтобы благодаря человеческой неправедности пришла Божья праведность.

Христос обличил человеческую неправедность

Однако это не основной шаг. Основной шаг для того, чтобы человеческая неправедность стала Божьей праведностью, был совершён Христом. Этот шаг заключался прежде всего в том, что Христос до конца обличил человеческую неправедность. За всю историю человечества человеческая неправедность никогда не была обличена так полно, как во время распятия Христа. Как все мы знаем, в судебной власти любого земного правительства есть неправедность. Но ни на одном земном суде не было столько неправедности, сколько во время суда над Господом Иисусом и Его распятия. Господь Иисус полностью обличил человеческую неправедность. Мы увидели, что Иуда был неправеден, предав Господа. И старейшины, и первосвященники, и синедрион были неправедными. Таким образом, распятие Христа было уникально по своей наполненности неправедностью. Почти все, кто имел отношение к Его распятию, были неправедными. То, что произошло с Ним, было неправедным во всех отношениях и во всех аспектах. Само присутствие Христа в этой неправедной обстановке полностью обличало человеческую неправедность.