Коллектор библейской книги

II. Люди распинают Его

А. Римские воины издеваются над Ним

В стихах 27-32 показано, как языческие солдаты издевались над Господом Иисусом. Раздев Его, они надели на Него багряное одеяние (ст. 28). В стихе 29 говорится: «И, сплетя венок из терновника, положили Ему на голову, и вложили Ему в правую руку палку, и падали перед Ним на колени, и издевались над Ним, говоря: Радуйся, Царь Иудейский!» Терновник — символ проклятия (Быт. 3:17-18). На кресте Господь Иисус стал проклятием за нас (Гал. 3:13). Они плевали в Господа, били Его по голове и издевались над Ним, а затем сняли с Него одеяние, и одели Его в Его одежду, и повели Его на распятие (ст. 30-31). Господа, как пасхального ягнёнка, который должен был быть принесён в жертву за наши грехи, вели подобно тому, как ведут ягнёнка на заклание. Так исполнилось сказанное в Ис. 53:7-8.

Б. Симона Киренца заставляют нести Его крест

В стихе 32 говорится: «И, выходя, они нашли киренца по имени Симон; его заставили взять Его крест». Кирена — город, греческая колония, столица Киренаики в Северной Африке. По всей видимости, Симон был киренским иудеем.

В. Его приводят на Голгофу

В стихах 33-44 показано, как люди издевались над Господом, а затем убили Его. В стихе 33 говорится: «И, придя на место, называемое Голгофа, что означает „место черепа“». «Голгофа» — еврейское слово (Ин. 19:17), которое означает «череп» (Мк. 15:22). Оно означает не «место, где лежат черепа мертвецов», а просто «череп».

Г. Ему дают вино, смешанное с желчью

В стихе 34 говорится: «Они дали Ему пить вино, смешанное с желчью. И Он, попробовав, не захотел его пить». Вино, смешанное с желчью (а также со смирной — Мк. 15:23), использовалось как одурманивающий напиток. Но Господь не захотел быть одурманен — Он хотел испить горькую чашу до дна.

Д. Его распинают

В стихе 35 говорится: «И, распяв Его, они поделили Его одежду, бросая жребий». Господь был ограблен грешниками полностью. Так исполнилось сказанное в Пс. 21:19. Это также обличило тёмную сущность римской политики.

Е. В качестве обвинения Его называют Царём Иудейским

Хотя иудейские вожди отвергли Господа Иисуса как своего Царя, по Божьему всевластию они написали над Его головой выдвинутое против Него обвинение: «Царь Иудейский» (ст. 37).

Ж. Рядом с Иисусом распинают двух грабителей

В стихе 38 говорится: «Тогда вместе с Ним были распяты два грабителя: один справа и один слева». Это произошло, чтобы исполнилось сказанное в Ис. 53:9.

З. Его хулят и над Ним издеваются

В стихах 39 и 40 говорится: «А проходившие мимо хулили Его, кивая головами и говоря: Разрушающий храм и в три дня строящий, спаси Себя! Если Ты Сын Божий, сойди с креста!» Это было повторением того искушения, которому дьявол подверг Его в пустыне. Главные священники, книжники и старейшины тоже издевались над Ним, говоря: «Других спасал — Себя не может спасти. Он Царь Израиля; пусть сейчас сойдёт с креста, и мы поверим в Него» (ст. 42). Если бы Он спас Себя, Он не мог бы спасти нас.

И. Грабители, распятые с Ним, поносят Его

Во время распятия даже грабители, распятые с Господом, поносили Его так же, как все остальные. В 27:1-44 мы видим, как обошёлся с Праведником неправедный человек. Над Ним издевались, Его били и затем распяли. Пилат и все те, кто издевался над Ним и гнал Его, были неправедными. Даже воины Римской империи были неправедными. Если бы кто-то из них был праведным, они бы ничего не сделали Господу Иисусу. То, что они сделали что-то этому Праведнику, доказывает, что они были неправедными.