Коллектор библейской книги

РАСШИРЕНИЕ ХРИСТА

Деяния — это расширение этой удивительной Личности. Это «разветвление» всеобъемлющего Христа. Этот Христос расширился и из одной Личности превратился в тысячи и тысячи людей. Раньше Он был индивидуальным Христом, но в Деяниях Он стал совокупным Христом. После Деяний идут все Послания, в которых даётся полное определение этого удивительного, вселенского, великого Человека. Христос — это Глава, а церковь — это Тело; это вселенский Человек, Христос и церковь. Последним идёт Откровение как завершение Нового Завета. Эта книга показывает нам полное изображение Христа-Тела — индивидуального Христа в совокупности со всеми Его членами, — который становится Новым Иерусалимом.

ПОРЯДОК ЧЕТЫРЁХ ЕВАНГЕЛИЙ

Вернёмся к четырём Евангелиям. Если бы порядок четырёх Евангелий выбирал я, я бы поставил первым Евангелие от Иоанна. Многие христиане, читая Библию, начинают с Иоанна и затем читают Луку, Марка и Матфея. Человеческая концепция прямо противоположна божественной. Божественная концепция начинается с Матфея и доходит до Иоанна; человеческая мысль начинается с Иоанна и возвращается к Матфею. Многие из нас начали бы чтение Нового Завета с Иоанна, потому что Евангелие от Иоанна так чудесно. Это книга жизни. После Иоанна мы прочитали бы Луку, потому что Евангелие от Луки — это книга о Спасителе, рассказывающая нам о многих случаях спасения. Затем, разумеется, мы перешли бы к Марку, потому что Евангелие от Марка короткое и простое. Матфея читают последним, потому что Евангелие от Матфея слишком трудное, слишком таинственное. Трудно понять не только первую главу, но и притчи в тринадцатой главе и пророчества в двадцать четвёртой и двадцать пятой главах. Особенно трудны пятая, шестая и седьмая главы — Нагорная проповедь. Никто не может осуществить это на практике! Вы бьёте меня по правой щеке, а я поворачиваю к вам левую. Вы заставляете меня идти одну милю, а я иду две мили. Вы хотите взять мою нижнюю одежду, а я отдаю вам верхнюю одежду. Это чересчур! Только Иисус способен на это! Поэтому многие ставят Матфея на последнее место. Иоанн близок и дорог. У Иоанна Иисус есть всё, а нам не нужно делать ничего. Поэтому нам нравится Иоанн, а не Матфей. Возможно, мы не говорим об этом открыто, но в сердце у нас есть такое чувство. Однако самым лучшим является божественный порядок. Бог поставил первым Матфея.

ОБЩИЙ ОБЗОР

Для каждой книги Библии нужен общий обзор. Общий обзор Евангелия от Матфея таков:

Христос — это Иегова-Бог, воплотившийся и ставший Спасителем-Царём, который пришёл основать царство небес (небесное правление), спасая Свой народ от греха (бунта) Своей смертью и воскресением.

ЦЕНТРАЛЬНАЯ МЫСЛЬ

Кроме того, в каждой книге Библии нужно найти центральную мысль. Центральная мысль Евангелия от Матфея такова:

Христос, как Иисус (Иегова Спаситель) и Эммануил (Бог с нами), — это Царь, Крестящий, свет, Учитель, Целитель, Прощающий, Жених, Пастырь, Друг, мудрость, покой, больший храм, действительный Давид, Господин субботы, больший Иона, больший Соломон, Сеятель, семя, Кормящий, хлеб, крошки под столом, Христос, Сын живого Бога, скала для церкви, Строитель церкви, Основатель царства, сегодняшний Моисей, сегодняшний Илия, Глава угла, Господь, Воскрешённый, Имеющий власть, Тот, кто постоянно присутствует со Своим народом в воскресении.

Как богат Христос в Евангелии от Матфея — ещё богаче, чем в Евангелии от Иоанна. Как Иисус и Эммануил Он является для нас ещё тридцатью тремя вещами. Мы должны наслаждаться Им и причащаться Его. Нам нужно переживать Его во всех этих аспектах в воскресении, а не в природном состоянии. Он Тот, кто всё время присутствует с нами. В Евангелии от Матфея в начале говорится: «Бог с нами», а в конце: «Вот, Я с вами все дни до завершения века». Как это чудесно!