Коллектор библейской книги

а. Прежде чем принести дар Богу, примирись со своим братом

В стихах 23 и 24 говорится: «Итак, если ты будешь приносить свой дар на жертвеннике и там вспомнишь, что твой брат имеет что-то против тебя, то оставь там свой дар перед жертвенником и прежде иди и помирись со своим братом, и тогда приходи и приноси свой дар». Жертва, такая как жертва за грех, приносится, чтобы решить проблему греха, а дар — для общения с Богом. Жертвенник, о котором говорится в стихе 23, был частью обстановки (Исх. 27:1-8) на внешнем дворе храма (3 Цар. 8:64). На жертвеннике приносились все жертвы и дары (Лев. 1:9, 12, 17). Провозглашая новый закон царства, Царь упомянул здесь об относящихся к старому устроению даре и жертвеннике, потому что во время Его служения на земле, во время переходного периода, с обрядовым законом старого устроения ещё не было покончено. В четырёх Евангелиях до Своей смерти и воскресения в делах, связанных с внешними обстоятельствами, Господь относился к Своим ученикам как к евреям согласно старому закону, а в делах, связанных с духом и жизнью, Он считал их верующими, составляющими церковь, согласно новозаветному домостроительству.

Выражение «что-то против тебя» в стихе 23, судя по всему, обозначает проступок, вызванный гневом или бранью в стихе 22. Согласно стиху 24, мы должны прежде помириться со своим братом, чтобы наше воспоминание о проступке стёрлось и наша совесть была без преткновений. Тогда мы можем прийти и принести свой дар Господу и общаться с Ним с чистой совестью. Если два брата не помирятся друг с другом, Царь царства никогда не позволит им ни разделять царство в его действительности, ни царствовать в его проявлении. Если, когда вы приходите, чтобы соприкоснуться с Господом, вы чувствуете, что у кого-то из братьев или сестёр есть какая-то жалоба на вас, вы должны прервать своё общение с Господом, пойти к этому человеку и примириться с ним. Затем вы можете вернуться и продолжить своё общение с Господом. Это мелочь, но сделать это нелегко. Однако мы должны это делать.

б. Пока не умер ты, не умер твой противник или не вернулся Господь

В стихах 25 и 26 говорится: «Скорее благоволи к своему противнику в суде, пока ты с ним в пути, чтобы не отдал тебя противник судье, а судья служителю, и ты не был брошен в тюрьму. Истинно говорю тебе: ни в коем случае не выйдешь оттуда, пока не выплатишь последнего кодранта». Мы должны скорее благоволить к своему противнику, пока не умерли мы, не умер наш противник или не вернулся Господь, потому что тогда у нас уже не будет возможности помириться со своим противником. Выражение «в пути» означает, что мы ещё живём в этой жизни. То, что описано словами «отдал тебя противник судье, а судья служителю, и ты не был брошен в тюрьму», произойдёт у судного престола Христа, когда Он возвратится (2 Кор. 5:10; Рим. 14:10). Судьёй будет Господь, служителем — ангел, а тюрьмой — место наказания. Выражение «выйти оттуда (из тюрьмы)» обозначает прощение в грядущем веке, в тысячелетии.

Римский кодрант, о котором говорится в стихе 26, был мелкой медной монетой, равнявшейся четверти ассария. Здесь имеется в виду, что даже в самых мелких вопросах нам нужно тщательное очищение. Это показывает строгость нового закона.

Мы должны помириться со своим противником, пока не умерли мы, не умер он или не вернулся Господь. Если мы не решим какую-либо проблему сейчас, нам придётся решать её в грядущем веке. Не ждите следующего века, поскольку тогда решить проблему будет труднее. Решайте все проблемы сейчас, пока не умерли вы или ваш противник. Пока вы оба живы, у вас есть возможность помириться с ним. Кроме того, если вы будете ждать, Господь может вернуться до того, как вы помиритесь. С одной стороны, когда Господь вернётся, это будет чудесно. С другой стороны, ситуация будет серьёзной, потому что после возвращения Господа у нас уже не будет возможности решить проблемы в этом веке и мы будем вынуждены решать их в следующем веке. Поэтому гораздо лучше решить все проблемы до грядущего века. Иначе говоря, мы должны решить все проблемы, пока не умерли мы, не умер другой человек или не вернулся Господь.