Коллектор библейской книги

1. Замечать бревно в собственном глазу, когда мы смотрим на соринку в глазу своего брата

В стихе 3 Господь говорит: «И почему ты смотришь на соринку, которая в глазу твоего брата, а бревна в своём глазу не замечаешь?» Будучи людьми царства, живущими в смиренном духе под небесным правлением царства, мы должны всегда замечать бревно в собственном глазу, когда мы смотрим на соринку в глазу своего брата. Соринка в глазу нашего брата должна напоминать нам о бревне в нашем собственном глазу.

2. Прежде вынуть бревно из своего глаза

Затем, в стихе 4, говорится: «Или как ты можешь сказать своему брату: «Дай, я выну соринку из твоего глаза» — а вот, в твоём глазу бревно?» В стихах 3-4 Господь говорит очень глубокие слова. Здесь Он хочет сказать, что мы должны заботиться не о себе, а о других.

В стихе 5 говорится: «Лицемер! Прежде вынь из своего глаза бревно и тогда будешь видеть ясно, чтобы вынуть соринку из глаза твоего брата». Пока бревно остаётся в нашем глазу, наше видение является расплывчатым и мы не можем видеть ясно. Указывая брату на его недостаток, мы должны понимать, что наш недостаток больше. Недостаток нашего брата подобен соринке, а наш недостаток — бревну. Итак, повторяю, Господь хочет, чтобы мы заботились о других. Возможно, когда вы стараетесь указать человеку на его недостаток, вас интересует недостаток, а не сам человек. Если вы делаете из недостатка человека бревно, значит вас интересует только его недостаток, а не он сам. Если вас будет интересовать брат, то вас не будет интересовать его недостаток. Наоборот, вы скажете: «По сравнению с моим огромным, как бревно, недостатком его недостаток — это просто соринка. Поэтому я рад не замечать его недостатка».

В 7:1-12 Господь хочет сказать нам, что мы должны заботиться о других. Принцип, которому люди царства следуют в отношении других людей, заключается в том, что мы должны заботиться о них. Мы должны следовать этому принципу во всех своих отношениях с людьми. Вы должны не просто поступать согласно своим чувствам, а заботиться о другом человеке. Это основополагающий принцип.

Б. Не давать того, что свято, псам и не бросать свои жемчужины перед свиньями

В стихе 6 говорится: «Не давайте того, что свято, псам и не бросайте ваши жемчужины перед свиньями, чтобы они не растоптали их ногами и, обернувшись, не разорвали вас». Выражение «то, что свято», видимо, обозначает объективную истину, которая принадлежит Богу; выражение «ваши жемчужины», видимо, обозначает субъективные переживания, которые являются нашими. У псов нет копыт, и они не жуют жвачку; у свиней раздвоенные копыта, но они не жуют жвачку. Таким образом, и те и другие нечисты (Лев. 11:27, 7). Согласно откровению во 2 Пет. 2:12, 19-22 и Флп. 3:2, под «псами» и «свиньями» здесь понимаются религиозные, но нечистые люди.

В Мф. 7:6 тоже содержится мысль о том, что мы должны заботиться о других. Часто, увидев какую-то истину, доктрину, какой-то свет, мы говорим об этом другим, не обращая внимания на то, кто они: «псы», «ягнята» или «волки». Для вас важно только ваше чувство радости. Вы говорите: «О, я увидел свет в отношении церковной жизни! Церковь — это что-то славное и замечательное!» На радостях вы можете поделиться этим не с тем человеком. Тем самым вы даёте то, что свято, псам. Когда вы собираетесь дать кому-то что-то святое, вы должны задуматься, с кем вы говорите. Не нужно давать святое псам и бросать свои жемчужины перед свиньями. Когда вы говорите с кем-то о святых вещах, то есть об истинах, и о жемчужинах, то есть о переживаниях, нужно соблюдать основополагающий принцип заботы о других. Нужно понять, могут ли люди принять то, чем вы собираетесь поделиться. Кроме того, нужно чувствовать, сколько они могут принять. Другими словами, когда вы говорите с кем-то о духовных вещах, нужно исходить не из своих чувств и желаний, а из их способности принять то, что вы можете сказать.

Часто молодые люди выходили и рассказывали людям о церкви и о каких-то пережитых ими духовных вещах. Они думают только о своих чувствах и не обращают внимания на чувства других. К сожалению, часто эти люди оказывались «псами» или «свиньями», которые не могли принять сказанного. Напротив, они оборачивались к тем, кто говорил с ними, топтали жемчужины и пытались укусить братьев. Таким образом, если мы увидели свет о каких-то истинах или пережили что-то драгоценное от Господа и хотим поделиться этим с другими, мы должны позаботиться о тех, с кем мы делимся. Мы должны спросить себя: «Могут ли эти люди принять моё свидетельство? Могут ли они принять то, чем я собираюсь поделиться с ними?» Если вы будете заботиться о других, то вы не будете делиться всем со всеми, и некоторым вы не будете рассказывать своё свидетельство. Таков принцип, которому люди царства следуют в своих отношениях с другими.

Часто мы говорим с другими исходя из своих чувств и не обращаем внимания на их чувства. Предположим, сегодня вы испытываете большое рвение в отношении церковной жизни и Господнего восстановления. В своём рвении вы можете обидеть каких-нибудь «псов». В другой день у вас, может быть, есть свежие переживания Христа, и вы говорите: «О, Христос так удивителен! Христос — это бронза, железо и оружие, которым мы побеждаем врага». Вы так радуетесь своим переживаниям, что рассказываете о них всем подряд. Но некоторые оборачиваются и нападают на вас. Они говорят: «Что?! Мы никогда не слышали, что Христос — это оружие. Кто тебе это сказал? И как можно говорить, что Христос — это бронза и железо? Это богохульство!» Однако если вы заботитесь о других, вы, возможно, ни словом не обмолвитесь о своих свежих переживаниях Христа. Вы будете мудрыми в своих отношениях с другими; вы будете учитывать, что могут принять «псы» и что могут понять «свиньи». Но если вы будете радоваться и думать только о себе, а не о других, у вас возникнут неприятности; более того, из-за вас неприятности возникнут у других. В прошлом наши молодые люди иногда ходили на другие собрания и неблагоразумно высказывались там, не думая ни о чём, кроме своего рвения. Они были горящими, но, поскольку они не думали о других, из-за них только возникали неприятности.

Люди царства должны быть самыми мудрыми людьми. Встречаясь с людьми, мы должны чувствовать их «температуру» и обращать внимание на их состояние. Мы должны делать всё надлежащим образом; мы не должны провоцировать псов и свиней, чтобы они кусали нас и нападали на нас. Они могут обернуться и разорвать нас.