ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ ПЯТОЕ

ВОСКРЕСЕНИЕ И ВОЗНЕСЕНИЕ СПАСИТЕЛЯ-ЧЕЛОВЕКА

(2)

Тексты Писания: Лк. 24:1-53

В этом сообщении мы продолжим рассматривать воскресение Спасителя-Человека, а затем перейдём к рассмотрению Его вознесения. Мы увидели, что случай явления Господа двум ученикам по дороге в Эммаус (ст. 13-35) является полезным и практичным для нашего переживания. Трудно сказать, пошли ли два ученика обратно в Иерусалим с Господом или Он пошёл с ними. В любом случае все они шли вместе. Когда они ушли из Иерусалима в Эммаус, Спаситель шёл с ними. Точно так же, когда они возвращались в Иерусалим, Он возвращался с ними.

ЯВЛЯЕТСЯ АПОСТОЛАМ И ТЕМ, КТО БЫЛ С НИМИ, И ДАЁТ ИМ ПОРУЧЕНИЕ

Таинственное явление

В стихах с 36 по 49 мы видим, что Спаситель-Человек является апостолам и тем, кто был с ними, и даёт им поручение. В Лк. 24:36-37 говорится: «И когда они это говорили, Он Сам встал посреди них и сказал им: Мир вам. — А они, ужаснувшись и испугавшись, подумали, что видят духа». Ученики, включая Петра, были встревожены явлением Спасителя-Человека. Они не могли понять, как Он мог внезапно появиться в комнате. Дверь была заперта, и никто её не открывал. Тем не менее Господь явился в физическом теле.

Господь Иисус сказал ученикам: «Почему вы встревожены и почему в вашем сердце возникают сомнения? Посмотрите на Мои руки и Мои ноги, что это Я Сам. Потрогайте Меня и посмотрите, ибо дух не имеет плоти и костей, как вы видите у Меня» (ст. 38-39). Затем Он показал им Свои руки и ноги. Речь идёт о воскрешённом теле Спасителя-Человека, которое является духовным телом (1 Кор. 15:44) и телом славы (Флп. 3:21).

Явление Господа было очень таинственным, и мы не можем полностью понять его. Он вошёл в комнату как Дух, но при этом у Него было физическое, осязаемое тело. На нём ещё были видны следы от гвоздей. Место в Его боку, пронзённое копьём, всё ещё можно было увидеть и потрогать. У Господа не только было видимое и осязаемое тело — Он также мог есть пищу. «А когда они ещё не верили от радости и удивлялись, Он сказал им: Есть ли у вас здесь что-нибудь съестное? — И они подали Ему кусок печёной рыбы; и Он, взяв его, съел перед ними» (ст. 41-43). Мы не понимаем, как Господь Иисус, имея духовное тело, мог тем не менее есть материальную пищу.

Открывает их разум, чтобы они понимали Писания

Как Спаситель-Человек открыл Писания ученикам по пути в Эммаус, так теперь Он открыл Слово тем, кто собрался в комнате. Он также открыл их разум, чтобы они понимали Писания: «И Он сказал им: Вот Мои слова, которые Я говорил вам, когда ещё был с вами, что должно исполниться всё написанное обо Мне в Моисеевом Законе, Пророках и Псалмах. — Тогда Он открыл их разум, чтобы они понимали Писания» (ст. 44-45). Моисеев Закон, Пророки и Псалмы — три раздела Ветхого Завета, то есть «все Писания» (ст. 27). Сказанное здесь Спасителем раскрывает, что весь Ветхий Завет представляет собой откровение о Нём и что Он является его центром и содержанием. Из того, что Он открыл разум учеников, видно, что для понимания Писаний требуется, чтобы Господь Дух открыл наш разум Своим озарением (Эф. 1:18).

Далее, в стихе 46 Спаситель-Человек сказал ученикам: «Так написано — что Христос должен пострадать и на третий день воскреснуть из мёртвых». Здесь Господь как бы говорит: «Когда мы были в Галилее, Я говорил вам, что Я умру, а затем, на третий день, буду воскрешён. Но вы не поняли, о чём Я говорил. Теперь Я открываю вам Слово, а также открываю ваши глаза».

Я полагаю, что именно со времени этого явления Господа Пётр начал преобразовываться. По крайней мере, он начал понимать Слово. Поэтому в 1-й главе Деяний Пётр мог встать среди ста двадцати и дать правильное толкование Писаний. В 1-й главе Деяний мы не видим природного Петра, как в 22-й главе Евангелия от Луки. Вместо этого мы видим другого Петра — возрождённого и преобразованного Петра. Таково было состояние всех учеников в 1-й главе Деяний.