ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТЬДЕСЯТ ПЯТОЕ

ЮБИЛЕЙ

(2)

Тексты Писания: Лев. 25:8-13, 23-24, 28, 39-41

В предыдущем сообщении мы начали рассматривать определение юбилея. Мы увидели, что слово «юбилей» происходит от еврейского слова «йовель». Это еврейское слово обозначает звук трубы, конкретно — сигнал серебряной трубы; впоследствии это слово стало обозначать сам инструмент и праздник, о котором объявляли таким образом. В этом сообщении мы продолжим рассматривать определение юбилея.

ЗВУК ТРУБЫ В ДЕНЬ ОЧИЩЕНИЯ

Для понимания юбилея нам нужно внимательно прочитать Лев. 25:8-10. Звук трубы провозглашал юбилей. Но в какой год и в какой день года звучала юбилейная труба? Кто-то может ответить на этот вопрос так: «Поскольку юбилей был в пятидесятый год, юбилейная труба, судя по всему, звучала в первый день пятидесятого года». Такой ответ, возможно, является разумным, но он основывается на природном представлении. Не следует приносить наши природные мысли в наше чтение Библии.

Внимательно читая Левит, мы увидим, что каждый седьмой год должен был быть субботним годом. В субботний год не полагалось ни сеять, ни жать, ни собирать урожай. Людям не позволялось работать, и земле тоже не позволялось работать. И люди, и земля должны были наслаждаться покоем. Этот покой, эта суббота, повторялся через каждые семь лет. Относительно этих суббот в Лев. 25:8 говорится: «И насчитай себе семь субботних лет, семь раз по семи лет, чтоб было у тебя в семи субботних годах сорок девять лет». В Лев. 25:9 говорится: «И воструби трубою в седьмой месяц, в десятый день месяца, в день очищения вострубите трубою по всей земле вашей». Обратите внимание, что этот стих начинается со слова «и». Трудно объяснить, на какое время указывает это «и». Когда наступало это «и»? В сорок девятый год или в пятидесятый?

Согласно Лев. 25:9, юбилей возвещался в день очищения, то есть в десятый день седьмого месяца. Юбилейная труба должна была трубить в день очищения, потому что юбилей основан на искуплении. Без искупления не может быть юбилея. Поэтому провозглашение юбилея должно начинаться со времени искупления. В системе прообразов обозначением дня, или времени, искупления служил день очищения — десятый день седьмого месяца. Седьмой месяц был первым месяцем второго полугодия. Относительно того, когда звучала юбилейная труба, нам нужно спросить: был ли это седьмой месяц сорок девятого года или пятидесятого года?

В Лев. 25:10 говорится: «И освятите пятидесятый год, и объявите свободу на земле всем жителям её: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение своё, и каждый возвратитесь в своё племя». Освятить пятидесятый год — значит объявить этот год святым, а объявить свободу на земле — значит объявить об освобождении. Здесь мы видим, что эта свобода, это освобождение, включает в себя возвращение каждого человека в своё владение и возвращение каждого человека в своё племя, свою семью. В этом стихе говорится, что не владение возвращается человеку, а человек возвращается в своё владение.

Теперь, когда мы прочитали эти важные стихи, давайте изучим связь между звуком юбилейной трубы в десятый день седьмого месяца и освящением пятидесятого года как юбилейного года. В Лев. 25:9 показано, что сорок девятый год делится на две части по шесть месяцев. В середине сорок девятого года в день очищения звучала юбилейная труба. Пятидесятый год начинался спустя шесть месяцев после этого. Если бы юбилейная труба звучала не в сорок девятый год, а в пятидесятый, то юбилей начинался бы спустя шесть месяцев после начала пятидесятого года. Однако это было не так. Вопреки нашему природному представлению, юбилейная труба звучала не в первый день первого месяца пятидесятого года. Она звучала в десятый день седьмого месяца сорок девятого года. В стихе 8 говорится о сорока девяти годах; в стихе 9 — о звуке трубы в десятый день седьмого месяца, а в стихе 10 — об освящении пятидесятого года. Отсюда мы видим, что труба звучала в сорок девятый год, а освящение начиналось не с седьмого месяца сорок девятого года, а с начала пятидесятого года. Это означает, что звук трубы был подготовкой, предварительным шагом, перед юбилеем.

Мы уже отмечали, что день очищения является прообразом времени искупления. Тот факт, что юбилейная труба звучала в день очищения и что пятидесятый год освящался и по всей земле объявлялась свобода, показывает, что сначала должен был умереть Христос, а затем должно было быть объявлено освобождение народа. Другими словами, сначала умер Христос, а потом началось настоящее благовествование. Благовествование было бы невозможно, если бы Христос ещё не умер. Следовательно, благовествование, провозглашение благой вести, основано на смерти Христа. Возвещение благовестия основывается на искуплении Христа. Без искупления Христа не было бы основания для провозглашения юбилея.

Согласно 25-й главе Левита, юбилейная труба звучала за шесть месяцев до фактического начала юбилейного года. Юбилей начинался с первого месяца пятидесятого года, но юбилейная труба звучала в середине сорок девятого года, за шесть месяцев до этого. Применительно к нашему духовному переживанию это показывает, что сначала проповедуется благовестие, а затем наступает юбилей. Многие из нас могут засвидетельствовать, что, если говорить о нашем переживании спасения, то мы услышали благовествование задолго до того, как мы были спасены. Благовестие было проповедано нам намного раньше, чем мы вступили в юбилей.

Внимательно читая Лев. 25:8-10, мы увидим, что труба всегда звучала до юбилейного года. Это означает, что юбилей возвещался в седьмой месяц сорок девятого года, и это возвещение было подготовкой к юбилею, который начинался в начале следующего года. Начиная с первого месяца года пятидесятый год освящался, объявлялся святым, как юбилейный год.

Я могу засвидетельствовать, что в моём случае благовестие было возвещено мне по крайней мере за восемь лет до того, как я вступил в юбилей. В детстве я слышал благовествование. Но юбилей я пережил только в девятнадцать лет.

Многие из нас прошли период подготовки к спасению, прежде чем мы фактически получили спасение. А вы прошли такой период подготовки, прежде чем вы вступили в наслаждение спасением, то есть прежде чем вы вступили в юбилей? Однако некоторые случаи являются необычными. Речь идёт о святых, которые вступили в юбилей в то время, когда они впервые услышали благовестие и узнали о Господе Иисусе. Но таких случаев не много. Большинство христиан сначала прошли время подготовки и пережили юбилей некоторое время спустя после того, как впервые услышали благовестие.

Большинство из нас сначала услышали благовестие — возвещение юбилея. Затем, спустя некоторое время, мы получили Божье спасение во время, которое было освящено, и вступили в юбилей. Вступив в юбилей, мы возвратились в своё владение и к своей семье; мы возвратились к Богу как своему владению и к Божьей семье, Божьему дому.