Коллектор библейской книги

Чтобы представить Петра как героя

Кроме того, изложенное Лукой в 12:1-24 показывает Петра героем. Этот христианин-герой подвергся гонению как со стороны иудейской религии, так и со стороны римской политики. Это создаёт у нас очень положительное впечатление о Петре. При чтении двенадцатой главы у нас складывается впечатление, что Пётр был героем.

В 12:5Б-19А мы видим, что Господь избавил Петра чудесным образом. Ирод использовал свою власть, чтобы поместить Петра во внутреннюю тюрьму, где он был прикован цепями к двум стражникам: один был справа от него, а другой слева. Ирод ждал окончания Пасхи, чтобы вывести Петра к иудейскому народу (ст. 4), так как он думал, что это будет очень угодно иудеям. «А когда Ирод собирался вывести его, в ту ночь Пётр спал между двумя воинами, связанный двумя цепями; а стражники перед дверью стерегли тюрьму. И вот, возле него встал ангел Господень, и в темнице засиял свет; и, ударив Петра в бок, он разбудил его и сказал: Вставай скорее. — И у него упали цепи с рук» (ст. 6-7). Когда Пётр вышел и следовал за ангелом, «он не знал, что происходящее благодаря ангелу — действительность, а думал, что видит видение» (ст. 9). Ангел провёл Петра мимо стражников и через железные ворота, «которые сами собой открылись перед ними. И, выйдя, они прошли один переулок; и сразу же ангел удалился от него» (ст. 10). Тогда Пётр понял, что происходящее с ним — это не видение, а действительность. «И Пётр, придя в себя, сказал: Теперь я истинно знаю, что Господь послал Своего ангела и избавил меня от руки Ирода и от всего, чего ждал иудейский народ. И, осознав это, он пошёл к дому Марии, матери Иоанна по прозвищу Марк, где собрались и молились довольно многие» (ст. 11-12).

Когда служанка по имени Рода узнала голос Петра и сообщила находившимся в доме, что Пётр стоит перед входом, они сказали: «Это его ангел» (ст. 13-15). Ангел был не только у апостола Петра — даже маленькие среди верующих имеют ангелов (Мф. 18:10). Ангелы — это слуги верующих, наследующих Божье спасение. Наконец, когда находившиеся в доме увидели Петра, они были вне себя (ст. 16). «И он, дав им рукой знак молчать, рассказал им, как Господь вывел его из тюрьмы, и сказал: Сообщите об этом Иакову и братьям» (ст. 17). Отсюда видно, что Иаков был ведущим среди апостолов и среди иерусалимских старейшин (см. 15:13; 21:18; Гал. 1:19; 2:9, 12).

В Деян. 12:18-19Б говорится: «А когда наступил день, среди воинов было немалое волнение, так как они не знали, что стало с Петром. И когда Ирод стал разыскивать его и не нашёл, он допросил стражников и приказал увести их на казнь». Всё было готово для того, чтобы вывести Петра из тюрьмы и представить народу, кроме одного: узник исчез. Какой это был позор для Ирода! Ирод разгневался и велел казнить стражников.

Несмотря на то что Ирод был посрамлён избавлением Петра из тюрьмы, он всё равно был заносчив и всё равно возвышал себя. В повествовании сказано, что «он был в гневе на тирян и сидонян. И те в единодушии пришли к нему и, уговорив Власта, царского постельничего, просили мира, потому что их страна питалась от царской страны» (ст. 20). Поскольку страна Ирода была богата и снабжала продовольствием Тир и Сидон, жители этих городов боялись Ирода. Они опасались, что их продовольственное снабжение прекратится, и они предприняли некоторые шаги, чтобы угодить Ироду. «И в назначенный день Ирод, облёкшись в царское одеяние и сев на судейском месте, всенародно обратился к ним с речью. А народ восклицал: Голос бога, а не человека! — И тут же его поразил ангел Господень за то, что он не воздал славу Богу; и он, изъеденный червями, испустил последний вздох» (ст. 21-23). Похоже, что Ирод умер не сразу после того, как его поразил ангел Господень. Этот заносчивый человек, оскорблявший Бога, был изъеден червями.

Повествование о судьбе Ирода, записанное в 12:19Б-23, связано со страданиями Петра и с тем, что он представлен как герой. Я полагаю, что Лука вставил в повествование этот раздел с тем намерением, чтобы у нас не сложилось отрицательного впечатления о Петре. Наоборот, наше впечатление о нём должно быть очень положительным, потому что повествование о нём и о его служении заканчивается таким чудом. Это подтверждает, что, хотя служение Петра сходило на нет, Господь всё равно был с ним и за него.

Поскольку повествование о Петре заканчивается на героической ноте, нам ни в коем случае нельзя принижать Петра или его служение. Хотя мы не согласны с Римско-католической церковью в том, что она возвышает Петра как папу, мы признаём, что он и его служение были очень хорошими. Повествование о его служении — это повествование о герое, одобренном Богом. Поэтому мы не должны возвышать Павла и принижать Петра. Если мы сделаем это, мы будем подобны коринфянам, потому что в этом случае мы будем говорить, что мы Павловы, а не Петровы. Поскольку Пётр поистине был героем в Господнем движении, нам нужно относиться к нему с почтением.