ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ДЕЯНИЙ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ПЯТОЕ

ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ В МАЛОЙ АЗИИ И ЕВРОПЕ ЧЕРЕЗ СЛУЖЕНИЕ ПАВЛА И ЕГО СПУТНИКОВ

(1)

Тексты Писания: Деян. 12:25—13:12

Раздел Деяний, посвящённый воспроизведению (2:1— 28:31), включает две основные части: воспроизведение в Иерусалиме, Иудее и Самарии через служение Петра и его спутников (2:1—12:24) и воспроизведение в Малой Азии и Европе через служение Павла и его спутников (12:25—28:31). В этом сообщении мы в первую очередь рассмотрим начало воспроизведения в 12:25, а затем перейдём к рассмотрению стихов с 1 по 12 из 13-й главы.

НАЧАЛО

В Деян. 12:25 говорится: «А Варнава и Савл возвратились из Иерусалима, завершив раздачу, и взяли с собой Иоанна по прозвищу Марк». Стихи 1-24 из 12-й главы Деяний представляют собой отступление от основной темы, повествование о том, как Пётр подвергся гонению. Стих 25 из 12-й главы Деяний является продолжением для 11:30 — стиха, который вместе с предшествующими стихами начиная с 11:22 рассказывает о том, как Павел полностью вступил в своё апостольское служение. Мы уже увидели, что Павел был спасён лично Господом (9:3-6) и был приведён в отождествление с Телом Христовым через Ананию (9:10-19). Затем он был введён в практическое общение с учениками в Иерусалиме через Варнаву (9:26-28). Затем, опять же через Варнаву, он вступил в движение Господа по распространению благовестия Его царства на языческий мир (11:25-26; 13:1-3). Отрывок с 11:19 по 12:25 описывает переход от апостольского служения Петра иудеям в главах со второй по одиннадцатую к апостольскому служению Павла язычникам в главах с тринадцатой по двадцать восьмую (см. Гал. 2:7-8).

НОВЫЙ ПОВОРОТ В ДВИЖЕНИИ ГОСПОДА

В 13:1-12 мы видим движение Господа среди некоторых из Его одарённых людей. Здесь речь идёт не о новом начале — речь идёт о новом повороте в движении Господа. Начало уже было положено в Иерусалиме, и поток двинулся оттуда в Антиохию. Теперь в Антиохии происходит новый поворот.

Иерусалим был центром иудейской религии. Антиохия же была одним из центров для языческого мира. Поскольку Антиохия была таким центром, она имела стратегически важное значение. Поэтому этот город был избран Господом для нового поворота в Его движении на земле, поворота к языческому миру.

ПРОРОКИ И УЧИТЕЛЯ В АНТИОХИИ

В Деян. 13:1 говорится: «А в Антиохии, в поместной церкви, были пророки и учителя: Варнава, Симеон, которого называли Нигером, Луций Киренец, Манаин, совоспитанник тетрарха Ирода, и Савл». Пророки— это те, кто говорит за Бога и изрекает Бога по Божьему откровению и кто иногда произносит по вдохновению предсказания (11:27-28). Учителя — это те, кто учит истинам согласно учению апостолов (2:42) и откровению пророков. Пророки и учителя являются и вселенскими, и поместными (Эф. 4:11).

Когда течение началось со ста двадцати в Иерусалиме, в нём участвовали только типичные иудеи. Но согласно повествованию в 13:1, пророки и учителя в церкви в Антиохии происходили из нескольких разных источников. Варнава был левит, уроженец Кипра (4:36). Нигер, чьё имя переводится как «чёрный» и должно обозначать негра, вероятно, был африканцем по происхождению. Луций Киренец был из Кирены в Северной Африке. Если это тот Луций, о котором говорится в Рим. 16:21, родственник Павла, то он был иудеем. Манаин был совоспитанником Ирода и через этого правителя был связан с римлянами. Поэтому Манаин, скорее всего, вырос как человек европейского типа. Ирод в 13:1 — это тот, который убил Иоанна Крестителя (Лк. 9:7-9). Господь в Своём всевластии сделал так, что совоспитанник убийцы Иоанна Крестителя стал одним из ведущих функционирующих членов в церкви. Наконец, в 13:1 упоминается Савл — иудей, рождённый в Тарсе и обученный Гамалиилом согласно Моисееву закону (22:3).

Среди названных здесь пяти пророков и учителей были иудеи и язычники; все они отличались друг от друга по своему прошлому, образованию и положению. Отсюда видно, что церковь состоит из людей всех рас и классов независимо от их прошлого и что духовные дары и функции, даваемые членам Тела Христова, основаны не на их природном положении.

Здесь, в 13:1 Господь показал образец. Из Антиохии движение Господа повернуло, чтобы достичь языческого мира, а в языческом мире есть множество различных людей — людей различных культур, рас и положения. Поэтому в самом начале этого поворота был утверждён образец, чтобы показать, что церкви состоят из людей всех рас и классов.

Сегодня среди христиан назначаются советы и комитеты для сбора средств в поддержку тех или иных мероприятий. Кроме того, среди них очень много организации. Но в Деян. 13 ситуация совсем иная. Здесь мы не видим советов, комитетов, сбора средств и организации.