ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ДЕЯНИЙ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ШЕСТОЕ

ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ В МАЛОЙ АЗИИ И ЕВРОПЕ ЧЕРЕЗ СЛУЖЕНИЕ ПАВЛА И ЕГО СПУТНИКОВ

(2)

Тексты Писания: Деян. 13:1-12

В этом сообщении мы продолжим рассматривать стихи с 1 по 12 из 13-й главы. В 13:1-4А мы видим, что Варнава и Павел были отделены и посланы Святым Духом. В Деян. 13:4Б-12 описывается их путешествие в Паф Кипрский.

ОТДЕЛЕНЫ И ПОСЛАНЫ СВЯТЫМ ДУХОМ

Служат Господу

В Деян. 13:1-2 говорится: «А в Антиохии, в поместной церкви, были пророки и учителя: Варнава, Симеон, которого называли Нигером, Луций Киренец, Манаин, совоспитанник тетрарха Ирода, и Савл. И когда они служили Господу и постились, Святой Дух сказал: Отделите же Мне Варнаву и Савла для работы, к которой Я их призвал». Здесь мы видим, что эти пророки и учителя не совещались с людьми и не организовывали что-либо, а служили Господу и постились.

Эти пятеро служили Господу непосредственно. Это означает, что, с духовной точки зрения, они находились не у жертвенника на внешнем дворе, а у жертвенника курения в святилище. В Ветхом Завете священники служили в двух местах. Когда они служили народу, они служили у жертвенника на внешнем дворе, где они приносили Богу жертвы за народ. Но когда они служили непосредственно Господу, они находились в другом месте — у жертвенника в святилище, где они совершали курение. Эти пять братьев в Антиохии находились у жертвенника курения в святилище, где они непосредственно служили Господу своими молитвами.

Говорение Господа как Духа

Когда они таким образом служили Господу, Он как Дух пришёл и говорил им и сказал: «Отделите же Мне Варнаву и Савла». Это показывает, что здесь Святой Дух — это Господь.

Однако многие христиане думают, что Дух существует отдельно от Господа. Некоторые даже говорят, что Дух — это посредник или представитель Господа. Если Дух — всего лишь представитель Господа, то в 13:2 Святой Дух не должен был говорить: «Отделите же Мне Варнаву и Савла». Вместо этого Дух должен был сказать: «Я, Дух, — посредник Господа. Я представляю Господа и работаю для Него. Поэтому Я не говорю, чтобы вы отделили Варнаву и Савла Мне. Я велю вам отделить Варнаву и Савла Господу, для которого Я работаю».

В 13:2 мы видим Господа, Святого Духа и слово «Мне». Кого обозначает это слово «Мне»? Неужели это слово «Мне» обозначает только Святого Духа и не обозначает Господа? Разумеется, слово «Мне» в этом стихе обозначает Господа.

Пять пророков и учителей служили Господу. Когда они служили, Господь как Дух говорил им. Это перекликается со словами Павла: «А Господь есть Дух» (2 Кор. 3:17). Поэтому Дух мог сказать им: «Отделите же Мне Варнаву и Савла». Это слово «Мне» обозначает и Господа, и Святого Духа. Следовательно, мы не должны думать, что Святой Дух существует отдельно от Господа. Нет, Святой Дух — это и есть Господь, которому мы служим. Когда мы служим, мы служим Господу. Но когда Господь отвечает нам, Он отвечает как Святой Дух. Поскольку Он Господь, Он мог сказать как Святой Дух: «Отделите же Мне Варнаву и Савла».

Большой шаг, предпринятый Господом для распространения благовестия на языческий мир

В 13:2 Святой Дух как пневматический Христос, Глава Тела, велел этим пятерым отделить Варнаву и Савла для работы, к которой Он их призвал. Это был великий шаг, предпринятый Господом для распространения благовестия Его царства на языческий мир. Он начался с Антиохии, языческого центра в Сирии, без организации какой-либо миссии, без сбора средств, без человеческих назначений и без всяких человеческих планов или методов. Начало ему положили пять верных и ищущих членов Тела, которые своим служением и постом дали возможность Главе Тела, как Духу, отделить их для выполнения Его великого поручения по распространению Его царства с целью основания Его церкви в языческом мире путём благовествования.

Этот важный шаг организационно не имел ничего общего с церковью в Иерусалиме, и Пётр вместе с одиннадцатью другими апостолами в Иерусалиме не имел над ним власти и не управлял им. Он был начат единственно и исключительно из языческого центра, вдали от атмосферы и влияния иудаистского прошлого и иудаистской практики и даже вдали от практики и влияния церкви в Иерусалиме. Это было движение, совершаемое целиком и полностью Духом, в Духе и с Духом путём координации верных и ищущих членов Тела на земле с Главой на небесах. Это было не религиозное движение с человеческой программой. В Антиохии движение Господа на земле для Божьего новозаветного домостроительства получило совершенно новое начало. Хотя течение Господнего движения началось в Иерусалиме в день Пятидесятницы и затем пришло в Антиохию, а из Антиохии перешло в языческий мир, Дух дал этому течению очищенное начало, когда оно совершило поворот в Антиохии.