ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ДЕЯНИЙ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТОЕ

ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ В ИЕРУСАЛИМЕ, ИУДЕЕ И САМАРИИ ЧЕРЕЗ СЛУЖЕНИЕ ПЕТРА И ЕГО СПУТНИКОВ

(1)

Тексты Писания: Деян. 2:1-13

Рассмотрев введение (1:1-2) и подготовку (1:3-26), теперь мы подходим к третьему разделу Деяний — очень длинной части книги, которая начинается в 2:1 и заканчивается в 28:31. В этом разделе речь идёт о воспроизведении. Мы уже увидели, что тема Деяний — воспроизведение воскрешённого Христа в Его вознесении посредством Духа через учеников для произведения церквей — царства Божьего. Воспроизведение воскрешённого Христа начинается в Иерусалиме, а затем распространяется в Иудею, Самарию и на весь мир. В главе 2 мы видим начало воспроизведения в Иерусалиме, Иудее и Самарии через служение Петра и его спутников.

ДВЕ ГРУППЫ СЛУЖЕНИЯ

В Деяниях показаны две группы служения: Пётр со своими спутниками и Павел со своими спутниками. В главах 2—12 мы видим служение, осуществляемое Петром и его соработниками. Затем, в главах 13—28, мы видим служение, осуществляемое Павлом и его соработниками. Обе группы осуществляли воспроизведение воскрешённого Христа в Его вознесении.

ИЗЛИЯНИЕ СВЯТОГО ДУХА

В ходе этого воспроизведения в первую очередь произошло излияние Святого Духа. Это излияние было крещением в Святом Духе, которое небесный Глава совершил над Своим Телом.

В отношении этого вопроса — крещения в Святом Духе — есть множество различных учений. На протяжении столетий эти учения вызывали путаницу среди христиан. Поэтому, касаясь крещения в Святом Духе, нам нужно вернуться к чистому Слову, отложить в сторону другие учения и обратить внимание на откровение в святом Слове Божьем.

ДЕНЬ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ

Пятидесятый день после воскресения Господа

В Деян. 2:1 говорится: «И когда исполнялся день Пятидесятницы, все они были собраны в одном месте». Это был пятидесятый день после Господнего воскресения; считая со второго дня (первого дня недели — Лк. 23:54—24:1) после Пасхи, во время которой был распят Господь (Ин. 19:14), прошло семь недель. Это было исполнением праздника Седмиц (Втор. 16:10), который также назывался праздником Жатвы (Исх. 23:16) и отсчитывался со дня принесения снопа с начатками жатвы до дня, следующего за седьмой субботой (Лев. 23:10-11, 15-16). Сноп с начатками, который приносили Богу, был прообразом воскрешённого Христа, который был принесён Богу в день Своего воскресения (Ин. 20:17), то есть на следующий день после субботы (Ин. 20:1). С того дня до дня Пятидесятницы прошло ровно пятьдесят дней.

Праздник Жатвы — это прообраз наслаждения богатым урожаем, который принёс воскрешённый Христос. Этим богатым урожаем является всеобъемлющий Дух приготовленного Триединого Бога, которого Он дал Своим избранным людям как благословение благовестия (Гал. 3:14), чтобы они наслаждались всеобъемлющим Христом (самим воплощением Триединого Бога) как своей доброй землёй. Это означает, что верующие, получив в день Пятидесятницы обильного Духа, не только вошли в добрую землю, но и приобщились к обильному богатству всеобъемлющего Христа (Эф. 3:8) в Его воскресении и вознесении как полному уделу Бога в Его новозаветном домостроительстве.

Мы увидели, что Пятидесятница была пятидесятым днём после воскресения Господа. Воскресение Господа произошло через три дня после Его смерти. Однако это не были три полных дня в том смысле, в каком мы считаем дни. В случае с этими тремя днями небольшая часть дня считалась целым днём. Это означает, что первый из этих трёх дней, пятница, был днём, в который Господь Иисус был распят. Господь был на кресте с девяти часов утра до трёх часов дня. Затем, вечером, Он был снят с креста и погребён. Согласно иудейскому способу исчисления дней, остальная часть этого дня считалась целым днём. Таким образом, три дня отсчитывались от последней части первого дня. Кроме того, согласно иудейскому способу счёта дней, день начинался не утром, а вечером. Например, в Быт. 1:5 говорится: «И был вечер, и было утро: день один».

Если считать часть дня целым днём, то с вечера пятницы, когда Господь Иисус был погребён, до утра Его воскресения получится три дня. Последняя часть пятницы — это один день; вся суббота — это второй день, а часть того дня, который сегодня называется воскресеньем, — это третий день. Однако фактическое время, в течение которого Господь находился в могиле, составляло, возможно, менее сорока часов. В начале третьего дня, возможно, менее, чем через сорок часов после Своей смерти, Господь Иисус был воскрешён.

День воскресения Господа, день Господень, был первым днём после субботы. Иудейская суббота соблюдалась, разумеется, в субботу. Господь был воскрешён в первый день недели, то есть в день, наступивший после субботы. Если считать от второго дня после Пасхи, во время которой Господь был распят, то Пятидесятница была пятидесятым днём после Его воскресения. Таким образом, прошло семь недель со дня воскресения Господа до Пятидесятницы, которая тоже приходилась на день Господень, первый день недели.