ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ К КОРИНФЯНАМ

СООБЩЕНИЕ СОРОК ШЕСТОЕ

РАССМОТРЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ УПОТРЕБЛЕНИЯ В ПИЩУ ПРИНЕСЁННОГО В ЖЕРТВУ ИДОЛАМ
(3)

Тексты Писания: 1 Кор. 9:16-27

Мы отмечали, что в 9:1-15 раскрывается, насколько чистым был Павел. Когда мы используем здесь слово «чистый», мы используем его в библейском смысле. Например, Господь Иисус сказал: «Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога» (Мф. 5:8). В этом стихе быть чистым — значит быть нераздвоенным в своих побуждениях, ища Бога. Если наши побуждения нераздвоенны, мы чисты. В противном случае мы нечисты. Когда мы говорим, что Павел был чистым, а коринфяне нечистыми, мы подразумеваем, что Павел, ища Бога, имел нераздвоенные побуждения, а побуждения коринфян были смешанными. Поскольку они не были чистыми, они даже сомневались в апостольстве Павла и хотели исследовать его. Во 2 Кор. 12:16 подразумевается, что некоторые из верующих в Коринфе думали, будто Павел хитрыми способами извлекает из них материальную выгоду. Они были способны думать так о Павле, потому что их побуждения не были чистыми.

Чистые мы или нет, зависит от наших побуждений. Наши побуждения могут быть связаны с нашей личной пользой, с чем-то, что может быть выгодно для нас. Проблемы в церквях часто связаны с тем, что кто-то ищет личной выгоды в том или ином виде. Если определённый аспект церковной жизни приносит вам пользу, вы довольны и проявляете очень большой интерес к церкви. Если же в церкви для вас нет никакой личной выгоды, вы недовольны и выискиваете в церкви недостатки. Когда мы не получаем ожидаемого, мы бываем недовольны церковью, старейшинами или святыми. Это показывает, что мы нечисты, что наши побуждения нацелены на нашу личную пользу.

Все мы любим Господа и восстановление. Мы можем даже вставать на собрании и провозглашать, что мы посвящаем себя Христу и церкви. Мы можем говорить, что Христос замечательный, а церковь чудесная. Но если наши побуждения нечисты, то после такого провозглашения и посвящения у нас могут возникнуть проблемы с церковью. В отношении наших побуждений мы должны быть распяты с Христом. Нам нужно, чтобы крест коснулся наших побуждений.

Павел был чистым, потому что он знал на опыте, что значит быть распятым с Христом и быть одним духом с Господом. Он жил распятой жизнью и на практике был одним духом с Господом. Поэтому у него не было никаких побуждений, связанных с личной выгодой. Его побуждения были целиком в сфере Христа и нацелены на Христа. Именно поэтому Павел мог быть таким чистым. Поскольку он был таким чистым, в 9:1-15 он мог говорить смело, откровенно, решительно и прямо. Подобно хирургу, очищенному от всех бактерий, он мог «оперировать» коринфян. Если бы Павел не был чистым, его нечистота передалась бы коринфянам. Но поскольку он был чистым, он был способен «сделать духовную хирургическую операцию» верующим в Коринфе, не заразив их.

В. Его верность

Увидев чистоту Павла в 9:1-15, давайте теперь рассмотрим его верность в 9:16-23. В стихе 16 Павел говорит: «Ибо если я благовествую, то мне нечем хвалиться, ибо на меня возложена необходимость; ибо горе мне, если я не буду благовествовать». Под «необходимостью» Павел подразумевает бремя, которое становится чем-то давящим. На него была возложена такая необходимость, такое давящее бремя, побуждающее благовествовать. Поэтому он мог сказать: «Горе мне, если я не буду благовествовать». Для Павла не имело значения то, как обращаются с ним коринфяне и как они реагируют на него. На него давило бремя осуществления работы его служения. Его служение благовествования было необходимостью. Павел знал, что, если он не будет благовествовать, он потерпит утрату. Это показывает верность Павла.

Верность, подобно любви, может сделать нас слепыми. Если нам очень хочется знать, как к нам относятся и как на нас реагируют другие люди, то, возможно, мы не верны. Если мы благовествуем только при условии, что другие реагируют на нас благосклонно, мы не верны. Если мы верны в благовествовании, для нас не будет иметь значения то, как на нас реагируют другие и как они обращаются с нами, потому что у нас есть бремя, необходимость, исполнить своё служение. Эта верность ослепляет того, кто верен, в отношении реакции других людей.