ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ К КОРИНФЯНАМ

СООБЩЕНИЕ СОРОК СЕДЬМОЕ

ПРООБРАЗ ИЗРАИЛЯ

Тексты Писания: 1 Кор. 10:1-13

Стихи 1-13 в 10-й главе Первого послания к коринфянам — это особый раздел Слова. Фоном, на котором был написан этот отрывок, служит история детей Израиля. Павел написал это Послание не только исходя из ситуации в Коринфе, но и используя в качестве фона историю детей Израиля. Израиль — это полный прообраз истории церкви. В Библии содержатся две истории — история Израиля и история церкви. История детей Израиля — это прообраз, а история церкви — исполнение прообраза. Таким образом, вся Библия показывает одно откровение — откровение о Божьем домостроительстве. В Ветхом Завете мы видим прообраз, картину, Божьего домостроительства, а в Новом Завете Божье домостроительство исполняется.

И в Первом послании к коринфянам, и в Послании к евреям Павел представляет ясную картину истории Израиля в качестве прообраза и изображения истории церкви. Мы уже увидели, что в 5:7 и 8 Павел говорит о Пасхе и о праздновании. Дети Израиля пережили Пасху и праздновали праздник Бесквасного хлеба. У нас, христиан в новозаветном веке, тоже есть своя Пасха и свой праздник Бесквасного хлеба. В 10:1-13 — в отрывке, входящем в раздел, в котором рассматривается проблема употребления в пищу принесённого в жертву идолам, — Павел опять ссылается на историю Израиля, используя её в качестве прообраза церкви.

I. ИЛЛЮСТРАЦИЯ БЕГА В СОСТЯЗАНИИ

Если мы хотим понять, почему в 10:1-13 Павел опять ссылается на Израиля как прообраз, нам необходимо помнить, что 9-я глава — это отступление от основной темы, связанное с личностью самого Павла. То, что стихи 1-13 в 10-й главе являются продолжением этого отступления, подтверждается словом «ибо» в 10:1. Это слово показывает, что далее следует продолжение и объяснение того, о чём говорилось до этого. Десятая глава не только является продолжением 9-й главы, но также более полно определяет, что значит бежать в состязании, о чём говорится в 9:24-27. В качестве иллюстрации здесь показано то, как дети Израиля бежали на ристалище в пустыне. В конце 9-й главы Павел велит нам совершать христианский бег, а в 10-й главе он использует детей Израиля в качестве иллюстрации этого бега. Прообразом христианского бега, предписанного Богом, является история детей Израиля. Израильтяне начали бег в Египте, продолжали его в пустыне и завершили его, войдя в добрую землю. Чтобы полностью совершить этот бег, им потребовалось сорок лет.

Мы увидели, что в 9-й главе Павел представляет себя как образец чистого и верного человека. Если мы будем принимать Христа как свою жизнь и на практике будем одним духом с Ним, мы, подобно Павлу, будем чистыми и верными. В 9-й главе Павел как бы говорит: «Братья, вы должны подражать мне и принимать меня в качестве образца. Я призываю вас принимать Христа как жизнь и быть одним духом с Ним. Это позволит вам быть чистыми и верными и поможет вам заботиться о ваших телах, которые являются членами Христовыми и храмом Святого Духа. Если вы будете с должным вниманием относиться к вашим телам, то вы будете есть надлежащим образом и у вас будет надлежащая супружеская жизнь. В противном случае вы нанесёте вред своему телу, которое является храмом Божьим. Кроме того, вы можете погубить других членов Тела Христова».

Подход Павла к решению практической проблемы употребления пищи полон жизни и духовного понимания. Он мог решать эту проблему таким образом, потому что он был полон Христа, един с Господом и пропитан животворящим Духом.

Представив себя в качестве положительного образца, Павел затем использует детей Израиля в качестве отрицательного образца. Делая это, он обращается к коринфянам с предостережением и даёт понять, что они должны подражать ему, положительному образцу, а не детям Израиля, которые являются отрицательным образцом.