Коллектор библейской книги

II. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

А. Личные наказы

В стихе 10 говорится: «А если придёт Тимофей, смотрите, чтобы он был у вас без страха; ибо он делает работу Господнюю, как и я». Чтобы Тимофей мог быть у коринфян без страха, они должны были быть послушны и покорны словам Павла. В этом стихе Павел как бы говорит: «Вы должны быть в первом дне недели, то есть жить в воскресении. Кроме того, вы должны быть под главенством Христа и Бога; вы должны распознавать Тело, желать бо́льших даров, применять дары в любви и быть в воскресении. В этом случае у моего молодого соработника не будет страха, когда он будет у вас. Позаботьтесь о том, чтобы Тимофей был у вас без страха, потому что он делает работу Господнюю, как и я».

В стихе 11 Павел продолжает: «Итак, пусть никто не презирает его, а проводите его в мире, чтобы он пришёл ко мне; ибо я жду его с братьями». Здесь Павел велит философствующим греческим верующим не презирать его младшего соработника. Как бы коринфяне смогли проводить Тимофея в мире, если бы они не жили в воскресении? Это было бы невозможно. В этом стихе мы, по сути, видим очень приятную картину. Павел ждал Тимофея с братьями, надеясь, что коринфяне проводят его в мире.

Далее, в стихе 12 Павел говорит: «А относительно брата Аполлоса — я многократно призывал его, чтобы он пришёл к вам с братьями; однако у него вовсе не было желания прийти сейчас, а придёт он, когда будет у него удобный случай». Из этого коринфяне должны были понять, что взгляд Павла на Аполлоса и его отношения с ним резко отличались от их предпочтений (1:11-12). Его взгляд и отношения сохраняли единство; их предпочтения производили разделение.

И Павел, и Аполлос были людьми, живущими в Духе. Тем не менее, когда один призывал другого посетить церковь, у того не было желания делать это. Это показывает, что оба они имели свободу в Духе, а Дух имел свободу в них. Это также показывает, что ни один из них не управлял Господней работой.

В стихе 10 Павел просто упоминает Тимофея. Но когда в стихе 12 он говорит об Аполлосе, он использует слово «брат». Это — тёплое, нежное слово. Из начальных глав этого Послания мы знаем, что некоторые коринфяне отдавали предпочтение Аполлосу в сравнении с Павлом. Их предпочтения были причиной разделения. Теперь же Павел упоминает «брата Аполлоса», и это показывает, что между ним и Аполлосом ничего не стояло. Павел как будто говорит: «Коринфяне, вы проводите различие между Аполлосом и мной. Но я хотел бы, чтобы вы знали, что между нами ничего не стоит. Аполлос — мой брат; он наш брат. Я многократно призывал его, чтобы он пришёл к вам». Хотя Павел понимал, что некоторые коринфяне предпочитают Аполлоса, он всё равно побуждал его пойти в Коринф. Более того, он многократно призывал его пойти туда. Сегодня же, наверное, найдётся не очень много христианских работников, которые побуждали бы другого работника поехать в то или иное место, если бы понимали, что жители этого места отдают предпочтение этому работнику.

Мы отметили, что, хотя Павел призывал Аполлоса пойти в Коринф, у Аполлоса не было желания идти туда в это время. Кто же тогда жил в Духе: Павел или Аполлос? Ответ таков: оба жили в Духе. Но хотя и Павел, и Аполлос жили в Духе, они по-разному относились к походу Аполлоса в Коринф.

Некоторые люди осуждали меня и обвиняли меня в том, что я диктатор; они утверждали, что я обладаю единоличной властью управлять всеми церквями и всеми святыми. Я не управляю ни церквями, ни святыми. Это факт. Многие могут засвидетельствовать, что, когда другие люди приходят ко мне за советом, я призываю их идти к Господу и молиться. Я говорю им, что не мне решать, что им делать. Павел ничем не управлял, и мы сегодня ничем не управляем.

В стихе 13 Павел говорит: «Бодрствуйте, стойте твёрдо в вере, будьте взрослыми людьми, будьте сильными». Здесь Павел велит коринфянам не позволять поколебать себя никакой ереси, особенно той, которая утверждает, что воскресения нет. Вера, о которой говорится в этом стихе, — это объективная вера; имеется в виду то, во что мы верим. Быть взрослыми людьми — значит быть сильными в вере и твёрдыми в своей позиции, не похожими на детей в своём понимании (14:20) или на малых детей, которых бросает волнами и носит ветрами учения (Эф. 4:14). Чтобы быть такими людьми, необходим рост в жизни (1 Кор. 3:1, 6).

В стихе 14 говорится: «Всё у вас пусть происходит в любви». Речь идёт о любви, как она описана в 13-й главе.

В стихах 17 и 18 Павел говорит, что Стефанас, Фортунат и Ахаик «освежили мой дух и ваш». Судя по всему, они сделали это, преподнося богатство Христово своим духом, который может коснуться духа других людей. Отсюда видно, что сферой и средством наших контактов и отношений со святыми должен быть дух, а не душевные чувства. Если бы эти братья пришли к Павлу и принесли ему множество сплетен, они бы не смогли освежить его дух. Тот факт, что они освежили дух апостола и всех коринфян, показывает, что они жили и поступали в духе.