Коллектор библейской книги

СТРОИТЬ НА ЕДИНСТВЕННОМ ОСНОВАНИИ

В стихах 10 и 11 Павел прямо и открыто говорит о Христе как основании: «Согласно благодати Божьей, данной мне, я, как мудрый главный строитель, положил основание, а другой строит на нём. Но пусть каждый смотрит, как он строит на нём. Ибо другого основания никто не может положить, кроме положенного, которое есть Иисус Христос». Здесь Павел даёт понять, что он уже положил Христа в качестве единственного основания. Во вселенной есть только одно основание, и мы не должны класть другое основание. Мы не должны говорить, что мы принадлежим кому-то или чему-то, что мы предпочитаем то или иное и что мы выбираем тот или иной город для церковной жизни. Говорить так — значит класть другое основание в дополнение к Христу. Вместо того чтобы класть другое основание, нам нужно строить на уже положенном основании.

В сегодняшнем христианстве есть много других оснований, но практически никто не строит на уже положенном основании. Господне восстановление должно быть совершенно иным. В восстановлении мы ни в коем случае не должны класть другое основание; мы должны просто строить на основании, которое было положено более девятнадцати столетий назад. Мы благодарим Господа за то, что в Своей милости Он восстановил это единственное основание. Много лет назад в Китае мы решительно встали за Христа как единственное основание. Мы были вынуждены объявить тем, кто был в деноминациях, что у нас не может быть никакого другого основания, кроме Самого Христа. В результате нам пришлось отложить в сторону многие вещи, чтобы был возвышен один лишь Христос. После того как это единственное основание положено, мы должны строить на нём.

В 3:10 Павел говорит: «Но пусть каждый смотрит, как он строит на нём». Когда мы говорим о том, как мы что-то делаем, мы обычно подразумеваем способ, а не материал, который используется. Когда мы имеем в виду материал, мы обычно говорим: «Из чего вы строите?» Мы не спрашиваем: «Как вы строите?» Но в Библии эти два понятия тождественны. То, как мы строим на основании, равнозначно тому, из чего мы строим. Другими словами, согласно Библии, материал, используемый при строительстве, — это тот способ, которым мы строим. Согласно нашему природному мышлению, материал — это одно, а способ — нечто другое. Материал — это вещество, а способ — это навыки или приёмы. Но в Библии вещество — это приёмы; материал — это способ. По сути, в Библии уделяется мало внимания навыкам и приёмам, но много внимания уделяется материалу. Павел озабочен не тем, каким способом или методом мы строим церковь. Он озабочен тем, какой материал мы используем при строительстве.

ДВА СПОСОБА СТРОИТЕЛЬСТВА

В стихе 12 Павел говорит о двух способах строительства: «Но если кто-нибудь строит, кладя на основание золото, серебро, драгоценные камни, дерево, траву, солому…» Первый способ состоит в том, чтобы строить из золота, серебра и драгоценных камней; второй способ состоит в том, чтобы строить из дерева, травы и соломы. Здесь мы видим два вида строительных материалов. Золото, серебро и драгоценные камни — это минералы. Дерево, трава и солома связаны с растительной жизнью. В Господнем восстановлении все мы осуществляем строительную работу. Поэтому мы должны смотреть, как мы строим. Из чего мы строим: из золота, серебра и драгоценных камней или из дерева, травы и соломы?

Сказанное Павлом в 3:12 относится не только к старейшинам и соработникам. Напротив, это написано всем верующим. Эти слова включены в Послание, адресованное церкви в Коринфе со всеми, кто призывает имя Господа Иисуса Христа, во всяком месте. Следовательно, этот стих предназначен для всех нас. Он применим и к вам, и ко мне.

При строительстве церкви в качестве материала используемся мы сами. Поскольку мы строительный материал, необходимо спросить, каким материалом мы являемся: деревом или золотом, серебром или травой, драгоценными камнями или соломой? Наверное, многие из нас в ответ на этот вопрос скажут, что мы находимся в процессе преобразования. Поэтому в некотором смысле мы одновременно дерево и золото, трава и серебро, солома и драгоценные камни. Используя пример из мира насекомых, нас можно сравнить с гусеницей в коконе, которая находится в процессе становления бабочкой. С одной стороны, мы ещё гусеница; с другой стороны, есть признаки того, что мы становимся бабочкой. Процесс преобразования уже начался, но ещё не завершился. Все мы идём путём преобразования; мы находимся в процессе преобразования.