ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ВТОРОГО ПОСЛАНИЯ К КОРИНФЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ВОСЬМОЕ

СЛУЖИТЕЛИ НОВОГО ЗАВЕТА
(1)

Тексты Писания: 2 Кор. 3:12-18

Во Втором послании к коринфянам Павел сначала говорит о служении, а потом о служителях. В 2:14 он сравнивает служение с триумфальным шествием, празднующим победу Христа. Затем он говорит о функции и полномочиях этого служения, а также о его славе и превосходстве. В 3:12—7:16 Павел переходит к теме служителей нового завета. Согласно сказанному в 3:12-18, эти служители составлены Господом и из Господа, который есть животворящий и преобразовываю­щий Дух. Эти два аспекта Духа рассматриваются в указанных стихах. Если мы поймём эти аспекты Духа, мы увидим составление новозаветных служителей. Эти служители не просто проходят обучение и учатся; они составляются.

I. СОСТАВЛЕНЫ ГОСПОДОМ И ИЗ ГОСПОДА, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ЖИВОТВОРЯЩИЙ И ПРЕОБРАЗОВЫВАЮ­ЩИЙ ДУХ

А. Их надежда и смелость

1. Проявляют большую смелость

В стихе 12 говорится: «Итак, имея такую надежду, мы проявляем большу́ю смелость». Имеется в виду смелость говорить открыто и свободно о своём служении, ничего не пряча, как это делал Моисей, когда он клал на своё лицо покрывало (ст. 13).

Пребывающая слава служения нового завета является основой надежды апостолов. В своём служении они имеют надежду. В отличие от этого служения в служении Моисея не было надежды. Моисей клал на своё лицо покрывало, чтобы скрыть сияние. Когда мы читаем 34-ю главу Исхода, у нас может сложиться положительное впечатление об этом. Однако в 3-й главе Второго послания к коринфянам Павел истолковывает это покрывало не в положительном, а в отрицательном смысле. Согласно толкованию Павла, Моисей клал на своё лицо покрывало, потому что он боялся, что дети Израиля увидят угасание славы. Угасание означает конец. Таким образом, согласно пониманию Павла, Моисей осознавал, что сияние на его лице продлится не очень долго. В этом смысле у Моисея не было никакой надежды. Напротив, он испытывал беспокойство, смешанное со страхом. Но в стихе 12 Павел говорит, что служители нового завета имеют надежду, потому что сияющая слава служения нового завета остаётся навеки.

Имея такую надежду, апостолы проявляли большую смелость. Если вы внимательно прочитаете Исход, вы увидите, что у Моисея, когда он давал закон, не было такой смелости, какая была у апостолов, когда они своим служением преподносили Христа. Чем больше они осуществляли своё служение, тем больше у них было смелости. Чем дольше они осуществляли своё служение, тем смелее они становились. Их смелость приходила от их уверенности в вечной славе.

Сегодня тот же принцип действует применительно к нам. Я могу засвидетельствовать, что чем больше я своим служением преподношу Христа, тем смелее я становлюсь. Несмотря на то что это служение сталкивается с противостоянием, у меня всё равно есть надежда. В конечном итоге противостояние угаснет. У нас есть уверенность в том, что мы преподносим истину, несущую славу, и что слава в этой истине будет пребывать. Другие могут не верить тому, что мы проповедуем. Но в следующем веке или в Новом Иерусалиме они поверят этому.

2. Не как Моисей

В стихе 13 Павел продолжает: «И мы не как Моисей, который клал покрывало на своё лицо, чтобы сыновья Израиля не всматривались в конец уничтожаемого». Когда Моисей говорил слово Божье сыновьям Израиля, его прославленное лицо оставалось открытым. Но когда он переставал говорить, он клал на лицо покрывало (Исх. 34:29-33), чтобы они не видели конца его служения, которое уходило. Он не хотел, чтобы они смотрели на то, как кончается угасающая слава его служения закона.

3. Покрывало уничтожается в Христе

В стихе 14 говорится: «Но их мысли сделались жёсткими; ибо до сегодняшнего дня то же самое покрывало остаётся при чтении старого завета: им не открывается, что покрывало уничтожается в Христе». Слово, переведённое здесь как «мысли», обозначает «в первоначальном значении то, что исходит из разума… Флп. 4:7… 2 Кор. 2:11. Следовательно, в производном значении — собственно разум» (М. Винсент).

В этом стихе показано, что покрывало уничтожается в Христе. Поскольку это не было открыто сыновьям Израиля, их мысли сделались жёсткими, а разум был ослеплён. Покрывало уничтожается в Христе через домостроительство нового завета, но при этом оно остаётся на их сердце, когда они читают старый завет (ст. 15).

В стихе 15 говорится: «Даже по сей день, когда читается Моисей, на их сердце лежит покрывало». Под словом «Моисей» здесь подразумеваются писания Моисея, Пятикнижие (Ин. 5:47).