Коллектор библейской книги

Б. Сияние благовестия славы Христа

1. Их благовестие закрыто покрывалом в погибающих

Затем в стихе 3 Павел говорит: «А даже если наше благовестие закрыто покрывалом, то закрыто оно в погибающих». В некоторых людях благовестие закрыто покрывалом старых представлений, особенно представления о законе (3:14-15). В принципе, всё, что мешает людям воспринимать благовестие Христа, будь то философия или культурные традиции, является покрывалом. Поэтому проповедь Христа должна снять с людей покрывало подобно тому, как при фотосъёмке с объектива снимают крышку, чтобы в него попало изображение.

Сказанное Павлом в стихе 3 подразумевает, что благовестие, которое проповедует апостол, не должно быть закрыто покрывалом. Нет никаких причин для того, чтобы оно было закрыто покрывалом. Но если оно закрыто покрывалом, то закрыто оно в погибающих, то есть в тех, для кого благоухание знания Христа — это смерть к смерти.

В стихе 4 Павел продолжает: «В которых бог этого века ослепил мысли неверующих, чтобы не воссияло на них озарение благовестия славы Христа, который есть образ Бога». Богом этого века является Сатана, обманщик, правитель нынешнего века, который господствует над сегодняшним миром и, ослепляя разум человека и его мысли, старается заставить человека поклоняться ему. В этом стихе слово «ослепил» означает «положил покрывало на понимание людей», а слово «мысли» здесь обозначает понимание или разум.

Христос, будучи образом Бога, является блеском Его славы (Евр. 1:3). Поэтому благовестие Христа — это благовестие Его славы, которое озаряет и от которого исходит сияние. Сатана, бог этого века, ослепил мысли и разум неверующих, чтобы озарение благовестия Христовой славы не проникло своим сиянием в их сердца. Это подобно объективу фотоаппарата, закрытому крышкой, так что свет, передающий изображение, не может проникнуть в фотоаппарат.

Описанное Павлом в стихе 4 — это своего рода духовная фотография. Мы подобны фотоаппарату с объективом и затвором. При нажатии на кнопку затвора свет вместе с фотографируемым объектом, фигурой, изображением получает возможность проникнуть в фотоаппарат и отпечататься на плёнке. Свет переносит фигуру на плёнку и образует на плёнке изображение. Но если объектив фотоаппарата закрыт крышкой, свет не имеет возможности проникнуть в фотоаппарат. Иногда, когда мы благовествуем людям, они подобны фотоаппарату с закрытым объективом. Свет не может проникнуть в них своим сиянием. Хвала Господу за то, что по Его милости и благодати с нашего разума была снята сатанинская «крышка»! У нас не только открытое лицо, но и открытый разум.

Открытое лицо в 3:18 — это открытый разум в 4-й главе. Согласно мысли Павла, эти две вещи представляют собой одно и то же. Следовательно, иметь открытое лицо — значит иметь открытый разум. Это значит быть подобным фотоаппарату, который открыт для сияния света.

Когда свет проникает в нас своим сиянием, он приносит в нас образ Христа. Это озарение проникает в наш дух через наш разум. Наш дух можно сравнить с фотоплёнкой. Когда сияние проникает в нас через наш открытый разум, оно достигает нашего духа и приносит в нас изображение Христа, образа Божьего. В церкви мы на практике занимаемся такой духовной и небесной фотографией.

Греческое слово, переведённое в стихе 4 как «воссиять», буквально означает, во-первых, «ясно видеть», «распознавать», а во-вторых, «сиять». Поэтому вторую часть этого стиха можно перевести следующим образом: «Чтобы они не увидели озарение благовестия славы Христа, который есть образ Бога». Из-за того что бог этого века ослепил разум неверующих, они не могут увидеть озарение славы благовестия подобно тому, как слепой человек или человек, глаза которого закрыты покрывалом, не может увидеть свет солнца.