ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ВТОРОГО ПОСЛАНИЯ К КОРИНФЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ДЕСЯТОЕ

СЛУЖИТЕЛИ НОВОГО ЗАВЕТА
(3)

Тексты Писания: 2 Кор. 4:7-15

Главы 3-я и 4-я Второго послания к коринфянам — это самые важные главы в первом и втором Посланиях к коринфянам. Никакие другие главы в этих Посланиях не связаны так тесно с составлением из Христа для более глубокого переживания жизни. Эти две главы являются очень глубокими в смысле переживания жизни. Прежде всего в этих главах показано то, как составлялись апостолы в качестве служителей нового завета. Они были реорганизованы, перестроены, будучи сделаны служителями нового завета.

Павел считал себя первым среди грешников. Каким образом такой бунтарь против Бога мог стать служителем нового завета, служителем Христа для осуществления Божьего домостроительства? Обратить бунтаря против Бога в служителя Христа для осуществления Божьего управления в новозаветном веке — это, безусловно, великое дело.

Для того чтобы Павел мог стать служителем Христа, сначала он был заново рождён, а затем заново составлен. Нового рождения недостаточно для того, чтобы сделать человека служителем нового завета; необходимо также, чтобы этот человек был реорганизован, перестроен, пересоставлен. Однако новый состав требует нового элемента. Без этого элемента в качестве сущности состава мы не можем составиться из чего бы то ни было. Христово искупление возвращает нас к Богу, но оно не выполняет работы составления. Эта работа требует некоторого элемента в дополнение к искупающей крови Христа. Этим элементом является не только жизнь или Дух; этим элементом является приготовленный Бог.

Я хотел бы обратить ваше внимание на шаги процесса приготовления, который прошёл Бог: воплощение, человеческое житие, распятие и воскресение. Эти четыре главных шага в Божьем процессе приготовления являются также ингредиентами приготовленного Бога как элемента, из которого мы составляемся. Прообразом этих ингредиентов являются четыре благовония, добавленные к оливковому маслу для изготовления масти, в 30-й главе Исхода. Оливковое масло было основным элементом, а четыре благовония были ингредиентами, добавленными к этому элементу. Составным веществом, полученным в результате этого процесса, была масть с её ингредиентами.

Бог — это Дух, оливковое масло, основной элемент. Четыре благовония связаны с воплощением, человеческим житием, распятием и воскресением. Воплощение принесло божественность в человечество и сделало их одним целым. Но ни божественность, ни человечество не изменились по своей природе. Нет, божественность остаётся божественностью, а человечество остаётся человечеством. Иллюстрацией этого служит смешивание масла с тонкой мукой в хлебном приношении. Масло и мука смешиваются, образуя единое целое с двумя природами. Однако каждая природа остаётся отдельной и полной. Масло не утрачивает своей природы, и мука не изменяет своей природы. Тем не менее масло и мука смешиваются и производят единое целое. Но это единое целое не представляет собой некую третью природу, то есть нечто такое, что не является ни маслом, ни мукой. Это законченное единое целое с двумя природами — с природой масла и природой муки. Это иллюстрация того, как воплощение приносит божественность в человечество, делая их единым целым, в результате чего они живут как единое целое.

Господь Иисус, чудесная Личность с двумя природами — божественностью и человечеством, — жил в доме плотника в Назарете в течение тридцати лет. После того как Он завершил Своё служение, Он был распят. Его человеческое житие подразумевает, что Он прошёл через все аспекты человечества, связанные с первым творением. Когда Он был распят, Он принёс всё старое творение на крест и положил ему конец. Поскольку старому творению положен конец, нас не должны беспокоить наши проблемы. В глазах Бога всем этим проблемам уже положен конец. Бог, сидя на престоле, может сказать Сатане: «Сатана, что ты там пытаешься сделать? Ты всё ещё создаёшь неприятности? Я дам тебе поиграть ещё немного. Но ты должен понимать, что Я уже положил тебе конец. Тебе положен конец вместе со старым творением». Сатане и старому творению уже положен конец, и нам тоже был положен конец посредством смерти Христа на кресте. В том, что всему этому был положен конец, заключается истинное значение распятия.

Посредством Своего воскресения Христос принёс Божьих избранных и искупленных людей в Бога. Воплощение принесло Бога в человека; воскресение принесло человека в Бога. Сегодня мы, искупленные Божьи люди, не только имеем в себе Бога; мы также находимся в Боге. Иметь в себе Бога — это замечательно, но ещё более замечательно находиться в Боге.

Возможно, вы не очень ясно осознаёте тот факт, что вы находитесь в Боге. По милости Господа я могу засвидетельствовать, что у меня, несомненно, есть ощущение, осознание, того, что я человек в Боге. На первый взгляд я человек, живущий на земле, но на самом деле я человек в Боге. Бог находится во мне, а я нахожусь в Нём.

Бог был принесён в нас посредством воплощения, а мы были принесены в Бога посредством воскресения Христа. Это — Триединый Бог, приготовленный Бог. Приготовленный Триединый Бог является самим элементом, из которого мы составлены.

Кто-то, возможно, скажет: «Я не чувствую, что я был составлен из приготовленного Триединого Бога». Может быть, вы этого не чувствуете, но вам нужно верить в это. Нам, христианам, нужно жить верой и ходить верой, а не видимостью (5:7). Мы верующие, а не ходящие видимостью. Кто вы: верующий или ходящий видимостью? Верующий — это человек, который не полагается на видимое, а принимает определённые невидимые вещи, исповедует их и верой познаёт их действительность. Быть человеком, который ходит согласно чувствам, — это ещё хуже, чем быть тем, кто ходит видимостью. Может быть, вы не чувствуете, что вы живёте в определённом месте. Но на самом деле вы там живёте. Чувства ненадёжны. Вы можете чувствовать, что вы чудесный человек, но ваше состояние может быть жалким. Не верьте в свои чувства — верьте в факты. То, что все мы были принесены в Бога, — факт. Приготовленный Триединый Бог является самим элементом, из которого мы составлены. Вы можете не чувствовать, что вы составлены или что в вас произошла какая-то перемена. Повторю: будьте верующим — человеком, который ходит верой, а не тем, кто ходит согласно своим чувствам. Когда Бог что-то говорит, вы тоже должны говорить это просто потому, что об этом говорит вам Библия. В Библии показано, что Бог прошёл процесс приготовления посредством воплощения, человеческого жития, распятия и воскресения. Теперь в воскресении Он животворящий Дух, обитающий в нашем духе как составляющий элемент. Это сказано в Библии, и мы должны верить в это.

Брат Ни часто говорил, что сначала мы получаем факт, потом веру, а потом переживание. Последовательность именно такая, а не «переживание, вера, факт». Факты всегда на первом месте. Но как мы узнаём о фактах? Факты записаны в Новом Завете. Этот завет представляет собой завещание — нечто более прочное и лучшее, чем договор. Договор — это соглашение наподобие контракта. Но в завете, то есть завещании, говорится о чём-то уже свершившемся. Предположим, что в завещании объявлено, что кому-то передан миллион долларов. Свидетельством, доказательством, этого является завещание.

Новый Завет представляет собой завещание. В этом завещании говорится, что приготовленный Бог сейчас находится в нас, что Он является нашей долей и что Он является элементом, из которого мы были составлены. Да, мы были составлены. Мы должны верить в этот факт так же, как мы верим, что мы дети Божьи. Иногда дьявол говорит: «Посмотри на себя. Разве ты сын Божий? Как ты можешь говорить, что ты сын Божий, если сегодня утром ты вышел из себя?» Даже когда мы выходим из себя, мы должны с настойчивостью верить в то, что мы сыновья Божьи. Поэтому мы должны сказать: «Сатана, хотя я много раз выходил из себя, я всё равно сын Божий. То, что я выхожу из себя, не изменяет того факта, что я сын Божий. Сатана, провозглашая этот факт, я прогоняю тебя».