ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ГАЛАТАМ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТОЕ

ХОДИТЬ ДУХОМ ПО БОЖЕСТВЕННЫМ ПРАВИЛАМ И ПО СТОПАМ

Тексты Писания: Гал. 5:25; 6:15-16; Рим. 4:12; Флп. 3:12-16

В предыдущем сообщении мы показали, что существует два вида хождения Духом. Первый вид хождения Духом связан с нашей обычной повседневной жизнью. Второй вид хождения — это хождение колонной, хождение в строю. В этом сообщении мы рассмотрим более подробно второй вид хождения — хождение Духом по божественным правилам и по стопам.

На самом деле в жизни каждого человека присутствуют два вида хождения. Первый вид хождения — это хождение в общем смысле, хождение без какой-либо определённой цели. Оно включает в себя все самые обычные вещи в нашей повседневной жизни. Второй вид хождения — это хождение, направленное на осуществление конкретного замысла и достижение определённой цели. Например, молодой человек каждый день должен заботиться о своих повседневных делах. Это — первый вид хождения. Однако он также должен ходить в университет и учиться с целью получить диплом. Это — второй вид хождения, то есть хождение, направленное на достижение цели.

ДВА ВИДА ХОЖДЕНИЯ

Согласно Библии, у каждого верующего в Христа должно быть два вида хождения Духом. Первый вид — это наше повседневное хождение; второй вид — это хождение по божественным правилам и хождение по стопам. Мы — христиане, и наше земное хождение не является бесцельным. Бог сотворил нас, а затем Он заново сотворил и возродил нас с определённой целью. Поэтому у нас должен быть второй вид хождения — хождение, направленное на исполнение Божьего замысла и достижение цели нашей жизни на земле.

Первый вид хождения нужен в качестве опоры для второго вида хождения. Например, человек не сможет хорошо учиться, если его обычное повседневное хождение не будет надлежащим. Если он ходит неразумно и бессмысленно, он не сможет доучиться до конца. У такого человека первый вид хождения не может служить опорой для второго вида хождения, направленного на получение образования. Второй вид хождения, связанный с осуществлением нашей цели в жизни, должен подкрепляться первым видом хождения. Каждому человеку нужны два вида хождения. Первый вид хождения нужен ему для того, чтобы жить и ходить в общем; второй вид хождения нужен для осуществления его цели на земле. Чтобы осуществить свою цель на земле, нам нужен второй вид хождения. Но чтобы у нас был второй вид хождения, нам нужен первый вид хождения. Итак, первый вид хождения поддерживает второй вид, а второй вид хождения направлен на достижение цели.

При первом виде хождения Духом мы живём, существуем и ходим Духом. Этот вид хождения служит опорой для второго вида хождения, направленного на достижение определённой цели. Мы, дети Божьи, живём не бесцельно. Наша жизнь на земле имеет конкретную цель. Мы ходим не бесцельно. У Бога есть вечный замысел, и Он хочет, чтобы Его люди жили ради этого замысла. Бог сотворил нас и возродил нас ради осуществления этого замысла. Поскольку у Бога есть замысел и Он стремится достичь Своей цели, Он велит нам иметь два вида хождения Духом: хождение, которое формирует надлежащее повседневное житие, и хождение в соответствии с божественными правилами и принципами, позволяющее достичь установленной Богом цели.

Сегодня среди христиан обоим видам хождения нанесён урон. Прежде всего, многие христиане не живут надлежащей христианской жизнью. У них отсутствует жизнь молитвы, они нерегулярно читают Библию, и они соприкасаются с Господом лишь от случая к случаю. Вместо того чтобы ходить Духом, они ходят в соответствии со своей этикой и нравственностью. Может быть, они не крадут и не лгут, но, даже будучи хорошими, честными и верными христианами, они не ходят Духом. Они ходят в соответствии со своими стандартами. Это означает, что на деле они ходят плотью и своим «я». Возможно, они преуспели в том, чтобы удерживаться от зла, но их не интересует Дух. Их интересует только то, что соответствует их собственному вкусу, выбору, предпочтениям и желаниям.

Чтобы жить, как надлежит Божьим детям, нам нужен первый вид хождения Духом. Это означает, что мы должны ходить только Духом и не заменять Его ничем другим.