Коллектор библейской книги

Б. Включает в Себя всех верующих, которые крещены в Него

Христос, уникальное семя Авраама, включает в Себя всех верующих, которые крещены в Него (3:27-28). С одной стороны, когда Христос умер на кресте, Он был распят один как наш Искупитель. Но с другой стороны, когда Он был распят, мы были вместе с Ним. Для совершения искупления был распят один Христос. Но для того чтобы старому творению был положен конец, Христос включил в Своё распятие нас. По тому же принципу при исполнении обещания, данного Богом Аврааму, уникальное семя не включает в себя нас. Мы не можем участвовать в исполнении этого обещания. Однако мы участвуем в наследовании этого обещания и в наслаждении им. Обещание было исполнено исключительно Христом. Но мы вместе с Христом участвуем в наслаждении этим обещанием. Итак, с одной стороны, семя только одно; с другой стороны, оно является всеобъемлющим. В том, что касается исполнения, семя одно, но в том, что касается наследования и наслаждения, это семя является всеобъемлющим; оно включает в себя всех верующих, которые крещены в Христа.

В. Ему было дано обещание ещё до того, как был дан закон

В 3:19 мы видим, что обещание было дано семени ещё до того, как был дан закон. Обещание было дано не многим сыновьям, а семени, которое исполнило обещание.

Г. Уникальное семя является доброй землёй

Кроме того, уникальное семя является доброй землёй. В данном случае семя должно не только исполнить, но и унаследовать обещание. Унаследовать обещание — значит унаследовать добрую землю. Уникальное семя — это земля. Это доказывает, что семя не только наследует обещание, но и исполняет обещание. Если бы Он был только тем, кто наследует обещание, то кто в таком случае являлся бы землёй?

II. СЫНОВЬЯ АВРААМА

A. От веры, на основании принципа веры

В Гал. 3:7 говорится: «Знайте же, что те, кто от веры, — те сыновья Авраама». Дела закона делают людей учениками Моисея (Ин. 9:28); подобные отношения не имеют ничего общего с жизнью. Вера в Христа делает новозаветных верующих сыновьями Бога, и эти отношения основаны целиком и полностью на жизни. Мы, новозаветные верующие, родились сыновьями падшего Адама, и в Адаме из-за преступлений мы были под Моисеевым законом. Но мы родились заново сыновьями Авраама и освободились от Моисеева закона верой в Христа. Мы являемся сыновьями Авраама не в результате природного рождения, а посредством веры. Следовательно, то, что мы являемся сыновьями Авраама, основывается на принципе веры, на нашей вере, а не на наших делах. Мы стали сыновьями Авраама не на основании нашего природного происхождения, а согласно принципу веры.

Б. Благословляются с верящим Авраамом

В стихе 9 Павел продолжает: «Так что те, кто от веры, благословляются с верящим Авраамом». В своих отношениях с Богом Авраам не угождал Богу своими делами, а верил Ему. Теперь мы, те, кто от веры, благословляемся с верящим Авраамом.

В. Сыновья Божьи через веру в Христа

Вера — это отражение благодати. Мы можем также сказать, что вера — это фотография божественного пейзажа. Посредством такой веры мы становимся истинными сыновьями Авраама. Когда мы уверовали в Христа, возник органический союз. Божественная жизнь вошла в нас, и мы родились от Бога через веру. Когда наша вера сфотографировала божественный пейзаж благодати, в нас была перелита действительная духовная природа с определённой субстанцией. Эта субстанция не является ни материальной, ни физической, но при этом она совершенно реальная. Вера — это не предрассудок. Вера имеет отношение к духовной действительности с её субстанцией — действительности, которая, безусловно, очень таинственна. Этой действительностью является Сам приготовленный Триединый Бог. Когда мы применяем веру в Христа и тем самым делаем духовный снимок божественного пейзажа, приготовленный Бог входит в наше существо и становится нашей жизнью. Эта жизнь является божественной, духовной, небесной и святой. Входя в нас, она приводит к духовному рождению. В результате этого рождения возникает органический союз между нами и Триединым Богом. Поскольку Бог рождается в нашем существе, мы становимся сыновьями Божьими. Поэтому мы можем сказать, что мы — Богочеловеки.

Некоторые христиане выступают против использования термина «Богочеловеки» и даже нападают на нас за то, что мы говорим, что верующие в Христа, сыновья Божьи через веру в Христа, являются Богочеловеками. Но согласно Библии, то, что люди могут стать сыновьями Божьими, — это божественный факт. Когда мы уверовали в Христа, божественная жизнь с божественной природой — то есть, по сути, Божественное Существо, Сам Триединый Бог — вошли в нас и мы родились от Бога, став сыновьями Бога. Так же как сын человека причащается его жизни и природы, так и мы, будучи Божьими сыновьями, причащаемся божественной жизни и природы. Детёныш тигра — тигр. Подобным образом Божьи дети являются Божьими сыновьями, обладающими божественной жизнью и божественной природой.

Некоторые из ранних отцов церкви даже говорили об «обожении» верующих в Христа. Этот термин нужно употреблять с осторожностью. Если мы говорим, что верующие обоживаются, становясь объектом поклонения, то это богохульство. Однако мы вправе говорить об обожении верующих в том смысле, что они обладают божественной жизнью и божественной природой. Если возможно, нам следует заменить слово «обожение» более подходящим термином, который передавал бы мысль о том, что мы рождены от Бога и стали Божьими сыновьями. Слава Господу за то, что наш Отец — Бог и что мы такие же, как Он, с точки зрения божественной жизни и природы! Однако мы решительно утверждаем, что мы никогда не будем такими же, как Бог, в том смысле, что мы будем достойны поклонения. Утверждать, что, поскольку мы сыновья Бога, нам должны поклоняться наравне с Богом, — значит богохульствовать. Но мы можем с полным основанием утверждать, что, поскольку мы Божьи сыновья, у нас есть жизнь и природа нашего Отца. Если мы провозглашаем этот факт, то это вовсе не богохульство, а слава для Отца!

Теперь мы должны задать следующий вопрос: каким образом сыновья Божьи одновременно являются сыновьями Авраама? Христос — это и Сын Божий, и сын Авраама. Поскольку теперь мы в Христе, мы, с одной стороны, сыновья Божьи, а с другой стороны, сыновья Авраама. Почему мы Божьи сыновья? Потому что мы в Христе, а Христос — это Сын Божий. Почему мы сыновья Авраама? По той же причине: мы в Христе, а Христос — сын Авраама.

То, что в нас вкладывается божественная жизнь, чрезвычайно важно. Вложение божественной жизни порождает органический союз, делающий нас и сыновьями Бога, и сыновьями Авраама. Этот органический союз возникает исключительно в Христе. Именно в Христе мы наслаждаемся удивительным органическим союзом с Триединым Богом. В этом союзе мы являемся, с одной стороны, сыновьями Бога, а с другой — сыновьями Авраама. Христос — это уникальная сфера, в которой всё это происходит. Когда мы входим в эту сферу, мы становимся сыновьями Бога и сыновьями Авраама. Что касается нашего истинного положения, то в Христе и благодаря органическому союзу мы являемся и сыновьями Бога, и сыновьями Авраама.