Коллектор библейской книги

В. Ходят по этому правилу

В 6:16 Павел продолжает: «И все, которые будут ходить по этому правилу, — мир на них и милость, на Израиля Божьего». Правило, о котором говорит Павел, состоит в том, чтобы быть новым творением и жить Духом через веру, а не соблюдать закон путём выполнения предписаний. «Этим правилом», правилом нового творения, является приготовленный Триединый Бог, ставший нашей жизнью и нашим житием. С одной стороны, мы говорим, что в церковной жизни у нас нет правил и предписаний. Это действительно так, хотя и не совсем, потому что у нас есть правило, о котором говорится в 6:16. Нам нужно ходить по этому правилу, которым является Триединый Бог, приготовленный, чтобы быть нашей жизнью и нашим житием. Жить таким образом новым творением и есть наше правило.

В 5:25 Павел велит нам ходить Духом, а в 6:16 он велит нам ходить «по этому правилу». Отсюда следует, что ходить по этому правилу — значит ходить Духом. Иначе говоря, правило равносильно Духу. Когда мы живём Духом, мы живём приготовленным Триединым Богом, который становится нашей жизнью и нашим житием. Таким образом, жить Духом — значит жить по этому правилу.

1. Мир и милость

Павел говорит о тех, кто ходит по этому правилу: «Мир на них и милость». Павел начинает свои Послания словами о благодати и мире. Послание к галатам он начинает точно так же (1:3), но, заканчивая это Послание, он сначала говорит о мире (ст. 16), а затем — о благодати (ст. 18). Благодать — это Триединый Бог, становящийся нашим наслаждением, а мир — это следствие, результат, нашего наслаждения. Когда мы наслаждаемся Триединым Богом как благодатью, у нас есть мир. Таким образом, мир — это состояние, наступающее в результате благодати. Но хотя у нас есть мир, нам всё равно нужно больше благодати. Сначала мы получаем благодать, а благодать приводит нас в состояние мира. Затем, пребывая в состоянии мира, мы должны продолжать получать благодать. Помимо благодати нам также нужна милость. Поэтому Павел говорит, что на тех, кто будет ходить по этому правилу, ходить Духом, будут пребывать мир и милость.

2. Израиль Божий

Павел завершает стих 16 словами: «…на Израиля Божьего». В греческом тексте перед этими словами стоит уточняющий союз («каи»), указывающий на то, что, с точки зрения апостола, многие отдельные верующие в Христа совокупно являются Израилем Божьим. Израиль Божий — это настоящий Израиль (Рим. 9:6; 2:28-29; Флп. 3:3), включающий в себя всех верующих в Христа из язычников и из иудеев. Это — истинные сыновья Авраама (Гал. 3:7, 29), те, кто принадлежит к дому веры (6:10).

Те, кто ходит по «этому правилу», — это истинный Израиль, Израиль Божий. В определённом смысле между израильским народом, светским миром и религиозным миром нет никакой разницы. В глазах Бога израильский народ — это не настоящий Израиль. Истинный Израиль — это мы, сыновья Божьи, потому что мы принадлежим к Божьему дому, мы — Божий избранный народ сегодня. Может быть, мы не являемся Израилем внешне, но мы являемся им внутренне. Вот почему мы говорим, что мы, верующие в Христа, — это истинный Израиль. Израильский народ, который является таковым только внешне, мало интересуется Богом. Но у нас есть подлинный интерес к Богу, и мы постоянно говорим о Нём. Мы поистине Израиль Божий.