Коллектор библейской книги

ПОЛУЧЕНИЕ ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕГО ДУХА

Возрождение — это чудесная действительность, но в этом сообщении моё бремя связано не с возрождением, а с Духом. Бог может возродить нас, только будучи Духом. Если вы спросите людей, кто такой Бог, то одни вам скажут, что Бог — это Творец. Другие скажут, что Он также Искупитель и Спаситель. Но мало кто ответит, что Бог есть Дух.

Будучи Духом, Бог непрост, потому что Дух является всеобъемлющим животворящим Духом. В этом Духе есть божественность, человечество, человеческое житие, распятие и воскресение.

Христианам свойственно довольствоваться поверхностным пониманием духовных вопросов. Некоторые говорят о воплощении Христа и Его человеческом житии, но при этом они плохо понимают значение всего этого. Тот, кто родился в яслях в Вифлееме и вырос в доме плотника в Назарете, был Самим Богом в образе человека. Только представьте себе: всемогущий Бог, Творец, стал человеком и был ограничен до такой степени, что жил в доме плотника и даже много лет проработал плотником! Иисуса называли «Эммануил», «Бог с нами». Это означает, что, когда Иисус жил на земле, на земле жил Бог. Кроме того, живя на земле, Он был терпелив и неприметен. Он не выставлял Себя напоказ. Многие годы Он был ограничен жизнью в Назарете. Когда Он вышел для осуществления Своего служения, Он не устроил из этого крупномасштабного события; напротив, всё происходило в малом масштабе, даже очень скромно. Люди удивлялись Ему и спрашивали, кто Он, так как они знали Его мать, Его братьев и сестёр. Они знали Его просто как Иисуса из Назарета.

Когда некоторые христиане называют Иисуса из Назарета Сыном Божьим, они подразумевают, что Сын Божий — это не то же самое, что Бог. Они не понимают, что Сын Божий — это Сам Бог. В Ин. 1:1 не сказано: «В начале было Слово… и Слово было Сыном Божьим». Нет, в этом стихе говорится, что Слово, которое было в начале, было Бог. Это Слово стало плотью (Ин. 1:14). То, что Слово стало плотью, означает, что плотью стал Сам Бог. Сам Бог в плоти трудился на земле, омывал ноги ученикам; Самого Бога схватили в саду, допрашивали перед первосвященником, перед Пилатом и перед Иродом; Самого Бога приговорили к смерти и распяли. Да, распят был Сам Бог. Некоторые спросят: «Разве Бога можно распять?» Дело в том, что Бог был распят в человечестве Иисуса. Чарльз Уэсли, который понимал это, в одном из своих гимнов написал: «Твою любовь постигну ль я? Мой Бог, Ты умер за меня!» (Гимн 223). Второй куплет этого гимна начинается словами: «Умер Бессмертный! Как понять значенье вечной тайны сей?» За нас умер не просто Иисус из Назарета, а Сам сотворивший нас Бог. Однако когда Бог умирал на кресте, Он воззвал к Богу: «Бог Мой, Бог Мой…» (Мф. 27:46). Люди с доктринальным мышлением не смогут этого объяснить. Как может Бог сказать Богу: «Почему Ты Меня оставил?» Всё дело в том, что Бог умирал на кресте в виде человека, поэтому, как человек, Он мог воскликнуть: «Бог Мой, Бог Мой, почему Ты Меня оставил?» После распятия Он был погребён. Затем на третий день Он воскрес. В 1 Кор. 15:45 говорится, что, как последний Адам, Он стал животворящим Духом. Поэтому во 2 Кор. 3:17 Павел говорит: «А Господь есть Дух».

Сегодня Бог есть Дух, включающий в Себя такие элементы, как воплощение, человечество, распятие и воскресение. Действенность чудесной смерти Христа, сила Его воскресения и действительность Его жизни воскресения — всё это содержится в Духе. Это уже не просто Дух Божий или Дух Иеговы, а Дух Иисуса Христа.

Будучи Духом Иисуса Христа, этот Дух включает в Себя такие элементы, как воплощение, человечество, распятие и воскресение. Когда мы призвали имя Господа Иисуса и были спасены, такой Дух вошёл в наше существо, возродив наш омертвевший дух и сделав нас сыновьями Божьими. Дух, который вошёл в нас при возрождении, — это окончательная завершённость Триединого Бога, действительность и выражение Отца, Сына и Духа. Этот Дух вошёл в нас и вложил в наше существо жизнь и природу Бога. Поскольку мы были возрождены этим Духом в нашем духе, мы стали сыновьями Божьими.

Мало кто из христиан осознаёт, что они — сыновья Божьи и что Бог хочет, чтобы они жили жизнью сыновей Божьих. Большинство христиан после своего спасения пытаются заниматься самосовершенствованием или стараются что-то сделать, чтобы угодить Богу. Направляя свои усилия на совершенствование природного человека или на то, чтобы сделать что-то для Бога, чтобы угодить Ему, большинство Господних людей упускают суть Божьего домостроительства. Божье спасение предназначено для Божьего домостроительства, а Божье домостроительство не имеет отношения к этике. Посредством Своего спасения согласно Своему домостроительству Бог возродил нас божественной жизнью, чтобы мы были Его сыновьями и жили как сыновья Бога. Цель Бога состоит не просто в том, чтобы мы занялись своим поведением и в результате творили добро, а не зло. Богу нужны не просто хорошие люди. Желание Бога состоит в том, чтобы мы жили как Божьи сыновья. Бог хочет, чтобы мы не просто очистились. Он хочет, чтобы мы жили как Божьи сыновья. Если мы хотим так жить, нам нужно получать Духа Божьего. Мы родились от Духа, чтобы получать Духа.