Коллектор библейской книги

БЛИЗКИЕ, ОРГАНИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ

Если мы не будем принимать Слово и получать Духа, то каким образом Бог может быть внедрён в нас? Если для нас Бог находится только на престоле на небе как объект нашего поклонения, то каким образом Он может быть нашей жизнью и быть внедрён в наше существо? Если бы Он был только на небесах, мы бы даже не смогли родиться от Него.

В Ин. 1:12-13 показано, что те, кто принимает Господа Иисуса, рождаются от Бога. Рождение подразумевает близкие, органические отношения. Мы родились от своих родителей, поэтому между нами существуют близкие, органические отношения. Поскольку мы родились от Бога, то можно с полным основанием утверждать, что Бог родился в нас. Именно это делает нас сыновьями Божьими. Если бы мы не родились от Бога, разве могли бы мы стать Божьими сыновьями? Согласно Библии, мы не приёмные сыновья Бога, не просто сыновья по названию. Поскольку мы родились от Бога, мы Божьи сыновья по жизни. В Ин. 3:6 Господь Иисус провозгласил: «Рождённое от Духа есть дух». Как мы уже говорили, мы рождены от Духа, чтобы получать Духа.

ПОЛУЧАТЬ ПРИГОТОВЛЕННОГО ТРИЕДИНОГО БОГА

В предыдущем сообщении мы ясно показали, что значит родиться от Духа. Однако я не уверен, что у нас есть ясность в том, как получать Духа. О получении говорится во многих стихах Нового Завета (Ин. 7:39; 20:22; Рим. 8:15; Эф. 6:17). В Послании к галатам Павел со всей определённостью говорит о получении Духа (3:2, 14). Дух, которого мы получили и которого мы продолжаем получать, — это приготовленный Триединый Бог. Кто-то возразит против подобного утверждения и скажет, что, когда речь идёт о Духе, имеется в виду Святой Дух, третий в Божестве, а не Триединый Бог. Но согласно Новому Завету, особенно Посланиям Павла, Дух, которого мы получаем, — это приготовленный Триединый Бог.

Некоторым не нравится слово «приготовленный»; они говорят, что Бог не может быть приготовлен, потому что Он вечный и неизменный. Бог, действительно, вечный и неизменный, тем не менее Он был приготовлен путём определённого процесса. Разве воплощение не было процессом? От вечности в прошлом до воплощения Христа у Бога не было тела из плоти. Но когда Он родился в яслях, Он был могущественным Богом, который воплотился и стал младенцем. Согласно Ис. 9:6, рождённый нам младенец назван могущественным Богом. Как мы уже отмечали в предыдущем сообщении, этот младенец, воплощённый Бог, много лет прожил в доме плотника. Вы только представьте себе: Творец вселенной жил в доме плотника в Назарете! Разве это не процесс приготовления? То же самое можно сказать о распятии и о воскресении. Разве они не были процессами? Не может быть никаких сомнений в том, что посредством процессов воплощения, человеческого жития, распятия и воскресения Христа Бог был приготовлен. Сегодня наш Бог уже не «сырой» Бог, а приготовленный Бог. Сегодня Он — всеобъемлющий животворящий Дух.

Те, кому нравится лишь спорить о доктринальных взглядах, пренебрегают живой личностью Триединого Бога. Как это печально! Дух, которого мы получили и продолжаем получать, — это Сам Триединый Бог, приготовленный для нас. Дух — это всеобъемлющий составной Дух. Когда мы получили этого Духа, мы получили Триединого Бога: Отца, Сына и Духа. Отец воплощён в Сыне, а Сын становится действительным для нас как Дух. Не думайте, что, когда мы получаем Духа, мы получаем только Святого Духа, а Отец и Сын остаются далеко на небесах. Нет, когда мы получаем Духа, мы получаем Триединого Бога.

В Евангелии от Иоанна употребляется особый предлог, показывающий, что Сын не просто приходит от Отца, а приходит от Отца и с Отцом (6:46; 7:29; 16:27). Когда Сын пришёл, Он не оставил Отца; напротив, Он пришёл вместе с Отцом. Вот почему Господь Иисус сказал: «Я не один, потому что Отец со Мной» (Ин. 16:32). Как Отец пришёл с Сыном, когда Сын пришёл от Отца и с Отцом, так и Дух приходит с Отцом и с Сыном. Разделить Отца, Сына и Духа невозможно, потому что Они — одно. Дух — это действительность Сына, а Сын — это воплощение Отца. Получить кого-то одного из Триединого Бога — значит получить всех троих. Все трое неразделимы. Слава Господу за то, что, получив Духа, мы также получили Отца и Сына!

ДУХОВНОЕ ДЫХАНИЕ

Теперь мы переходим к очень важному вопросу: как получать Духа? Как вы, согласно вашим переживаниям, получаете Духа? Надлежащая христианская жизнь — это жизнь постоянного получения Духа. Иллюстрацией этого служит наша физическая жизнь. Физическая жизнь зависит от дыхания. Наша жизнь — это жизнь дыхания. Как только человек перестаёт дышать, он умирает. У многих сегодняшних христиан духовное дыхание остановилось. В результате их духовная жизнь замерла. С духовной точки зрения дышать — значит постоянно получать Духа.

Чтобы постоянно получать Духа, нам нужно главным образом молиться. В 1 Фес. 5:17 Павел велит нам молиться непрестанно. Однако это не означает, что нам нужно задействовать свой разум и молиться о материальных нуждах. Нам нужно упражнять свой дух и призывать Господа. Больше всего нам нужен Сам Триединый Бог. Каждое мгновение нам нужен Дух. Поэтому нам нужно постоянно упражнять свой дух и призывать Господа. Многие из нас могут засвидетельствовать, что, когда мы призываем Господа из глубин своего существа и говорим Ему, что любим Его, мы вдыхаем чистый духовный воздух. Мы вдыхаем «пневму», Духа. Мы, христиане, должны быть «пневматическими» людьми, полными «пневмы», полными Духа. Дух — это небесный воздух, которым мы дышим. Упражняя свой дух и призывая Господа, мы вдыхаем Духа и тем самым получаем Духа.

Долгие годы мне не давали покоя слова Павла в 1 Фес. 5:17 о том, что мы должны молиться непрестанно. Я просто не понимал, как можно молиться непрестанно. В конце концов я осознал, что молиться — значит дышать. Наше физическое дыхание не прекращается, и точно так же не должно прекращаться наше духовное дыхание. Это означает, что нам нужно выработать у себя привычку — упражняя свой дух, молиться непрестанно. Основополагающим фактором, благодаря которому мы можем ежесекундно получать Духа, служит то, что мы используем свой дух, чтобы призывать Господа.