Коллектор библейской книги

I. КЛЕЙМА ИИСУСА

Слово «клейма» в стихе 17 обозначает выжигавшиеся на рабах клейма, по которым определяли владельца раба. У Павла, раба Христова (Рим. 1:1), физическими клеймами были шрамы от ран, полученных им за время верного служения своему Господину (2 Кор. 11:23-27). Духовными клеймами были отличительные черты жизни, которой он жил. Его жизнь была подобна той жизни, которой жил Господь Иисус, когда Он был на земле. Эта жизнь постоянно переживает распятие (Ин. 12:24), исполняет Божью волю (Ин. 6:38), ищет не собственной славы, а славы Бога (Ин. 7:18), она покорна и послушна Богу вплоть до смерти на кресте (Флп. 2:8). Павел следовал примеру Господа Иисуса, нося клейма, отличительные черты Его жизни. В этом он разительно отличался от иудействующих.

Павел считал себя рабом Христа. Как раб носил клеймо, свидетельствовавшее о том, кому он принадлежит, так Павел носил в своём теле клейма Иисуса. Имя Христа как бы снова и снова выжигалось на нём, свидетельствуя и возвещая о том, что Павел принадлежит Господу.

Из-за своей верности в служении Христу Павел получил много ран. Во 2 Кор. 11:24-25 он говорит, что пять раз он получал «по сорок ударов без одного», три раза был бит палками и один раз побит камнями. Поэтому на его теле было много шрамов, свидетельствовавших о его многолетнем служении Христу. Эти шрамы тоже можно считать клеймами Иисуса.

Как мы уже сказали, духовное значение выражения «клейма Иисуса» состоит в том, что Павел жил распятой жизнью. Когда Господь Иисус был на земле, Он был первым, кто жил такой распятой жизнью. Читая четыре Евангелия, мы видим портрет Человека, постоянно живущего распятой жизнью. Такая жизнь сама по себе является клеймом. Поэтому, когда Господь Иисус был на земле, Он носил такое клеймо. Его гнали, осмеивали, презирали и отвергали, но Он ничего не говорил в Свою защиту. Он жил распятой жизнью, нося клеймо, показывавшее, что Он принадлежит Богу Отцу. Вслед за Господом Иисусом Павел тоже жил такой жизнью. В Флп. 3:10 он говорит про «общение Его страданий». Будучи человеком, который жил в общении страданий Иисуса, Павел носил клейма Иисуса как знак того, что он жил распятой жизнью. Приветствуя галатов словами о мире, Павел вспомнил о том, что в мире его сохраняли клейма Иисуса. Поскольку его гнали, презирали, осмеивали, отвергали и осуждали, он имел полное право сказать, что носит клейма Иисуса.

Мы не осмеливаемся ставить себя в один ряд с Павлом, однако мы можем с уверенностью сказать, что по крайней мере отчасти мы тоже носим клейма Иисуса, потому что над нами тоже насмехаются, издеваются, нас презирают, критикуют и осуждают. О нас пишут и говорят порочащие нас вещи. Пока мы будем идти путём креста, мы будем сталкиваться с подобным противостоянием. Если мы будем верными в том, чтобы жить распятой жизнью, мы снова и снова будем сталкиваться с противостоянием. В Гал. 4:29 Павел сказал: «Но так же как тогда рождённый согласно плоти гнал рождённого согласно Духу, так и теперь». Отсюда ясно видно, что те, кто согласно плоти, будут гнать тех, кто согласно Духу. Господа Иисуса и Павла гнали, потому что они жили распятой жизнью, и нас тоже будут гнать, если мы по милости и благодати Господа будем следовать по их стопам и жить такой же жизнью. Когда нас презирают, отвергают, осуждают, подвергают насмешкам и издевательствам, мы носим клейма Иисуса. Но благодаря тому что мы носим эти клейма, мы наслаждаемся миром и нас не беспокоят никакие обстоятельства и никакие события.

Я полагаю, что, когда Павел писал о мире, глубоко внутри он осознавал, что пребывает в мире благодаря тому, что носит клейма Иисуса. В принципе, сегодня мы переживаем то же самое. Я не думаю, что у тех, кто критикует нас, гонит нас и подвергает нас насмешкам, глубоко внутри есть мир. Но Господь может засвидетельствовать о нас, что несмотря на противостояние и насмешки мы наслаждаемся глубоким миром внутри, который приходит к нам вместе с уверенностью, что мы идём путём креста. Все эти гонения указывают на то, что мы принадлежим к тем, кто рождён согласно Духу, а не согласно плоти. Те, кто гонит других и издевается над ними, — это, несомненно, дети согласно плоти. Нам нужно положительно относиться к тем гонениям, которые приходят в результате того, что мы идём путём креста. Когда нас гонят, мы должны хвалить Господа и благодарить Его. Мы не Измаил, который насмехается над Исааком; мы Исаак, над которым насмехается Измаил. Нас обвиняют в том, что мы являемся культом и распространяем ереси. На нас возводят лжеобвинения и публикуют их. Однако я могу засвидетельствовать, что посреди всего этого у меня есть мир и я спокойно сплю ночью. Когда мы носим клейма Иисуса, это удерживает нас в состоянии мира. Кроме того, это противодействие и гонение указывают на то, что по отношению к Господу мы находимся на верном пути.

Если вы сверитесь со своими переживаниями, вы увидите, что чем больше вас гонят за то, что вы следуете за Господом Иисусом, тем счастливее вы внутри. Согласно Деян. 5:40-41, ученики радовались, что удостоились понести бесчестие за имя Иисуса. Гонение придаёт нам уверенности в том, что мы идём правильным путём. Поэтому, как сказал Павел в Гал. 6:16, на всех, кто ходит по этому правилу, должен пребывать мир. Откуда мы знаем, что ходим по этому правилу? Мы знаем это, потому что подвергаемся гонениям. Если бы мы не ходили по этому правилу, не было бы причин, чтобы нас гнать. Павел никого не оскорблял, но его всё равно гнали. Его гнали просто за Христа и за крест. Гонения, с которыми столкнулся Павел, указывали на то, что он находился в центре Божьего домостроительства и что он был един с Господом Иисусом, Тем, кого гнали. Поэтому у него была такая уверенность и он мог наслаждаться миром.