ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ ВТОРОЕ

ЖИТИЕ В ОТНОШЕНИЯХ МЕЖДУ ЖЕНОЙ И МУЖЕМ

В этом сообщении мы переходим к стихам 22-33 в 5-й главе, где мы видим надлежащее житие в отношениях между женой и мужем.

I. АСПЕКТ ЖИТИЯ, НАПОЛНЕННОГО В ДУХЕ КО ВСЕЙ ПОЛНОТЕ БОЖЬЕЙ

В 4:1-24 Павел представляет принцип жизни, достойной Божьего призвания. Этот принцип состоит в том, чтобы снять с себя старого человека и облечься в нового человека. С 4:25 по 6:9 Павел представляет подробности надлежащего жития. Если мы хотим исполнять все эти подробные требования, нам нужно жить согласно истине и жить благодатью. Кроме того, мы должны жить в любви и в свете, и мы должны наполняться в духе. Как мы отмечали, наполнение в духе — это один из аспектов жизни, достойной Божьего призвания.

Отношения между жёнами и мужьями связываются здесь с вопросом наполненности в духе. Это один из аспектов повседневного жития тех, кто наполняется в духе ко всей полноте Божьей. Поэтому, говоря об отношениях между жёнами и мужьями, мы не должны пренебрегать внутренним наполнением. Только наполняясь в духе, можно жить надлежащей супружеской жизнью.

II. ЖЁНЫ

В стихе 22 говорится: «Жёны, подчиняйтесь собственным мужьям, как Господу». Это один из видов подчинения, подразумеваемых в стихе 21. В своём увещевании относительно супружеской жизни апостол первыми упомянул жён, потому что жёнам, подобно Еве в 3-й главе Бытия, легче сбиться с правильного пути, чем мужьям.

В соответствии с этим же принципом, Павел сначала говорит о детях, а потом о родителях, сначала о рабах, а потом о господах. Что касается отношений между детьми и родителями, проблемы в основном исходят не от родителей, а от детей. Дети не слушаются родителей, но родители, как показывает практика, слушаются детей. То же самое касается отношений между жёнами и мужьями. Мужья, кто кому более послушен в вашей супружеской жизни: вы своей жене или она вам? Большинство мужей будут вынуждены сказать в ответ, что они больше слушаются своих жён, чем жёны слушаются их. Может быть, вы думаете, что если мужья слушаются жён или родители слушаются детей, то это неправильно. С точки зрения доктрины вроде бы должно быть наоборот, но с точки зрения практики это действительно так. Если мужья не умеют слушаться своих жён, то у них не будет мирной супружеской жизни. Если муж не слушается своей жены, то такой муж не умеет сочувствовать ей и любить её. Чтобы любить свою жену, муж должен сочувствовать ей и даже слушаться её. Только послушание способно породить послушание. Только послушанием можно заплатить необходимую цену, чтобы произвести послушание в других людях. Если муж никогда не слушается своей жены, его жене будет очень трудно слушаться его.

В 1 Пет. 3:7 сказано, что жена — это более слабый сосуд. Именно поэтому здесь, в 5-й главе Послания к эфесянам, Павел сначала обращается к жёнам. В своих увещеваниях относительно жён и мужей, детей и родителей, рабов и господ Павел сначала упоминает более слабую сторону, а затем более сильную. Те, кто принадлежит к сильной стороне, не должны предъявлять требования к тем, кто принадлежит к слабой стороне. Если муж поймёт, что его жена — более слабый сосуд, он не будет требовательным к ней.

Всё сказанное выше не отрицает содержащегося в 5:22 очевидного факта, что жёны должны подчиняться своим мужьям. Поскольку все мы знакомы с этим увещеванием, сейчас нет необходимости что-либо говорить, чтобы подкрепить или подчеркнуть это.