ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

СООБЩЕНИЕ СЕМЬДЕСЯТ ПЕРВОЕ

СТАРЫЙ ЧЕЛОВЕК И НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК

Тексты Писания: Эф. 4:22-24, 30; 5:18-21, 26-27; 6:17-18

Прежде чем мы рассмотрим, что значит снять с себя старого человека и облечься в нового человека — церковь (4:22-24), нам нужно увидеть, что упразднение предписаний для сотворения нового человека является частью благовестия. Не многие христиане понимают, что это должно возвещаться как часть благовестия. В 2:17 о Христе говорится: «Он благовествовал мир». Отсюда видно, что сказанное Павлом в 2:12-22 связано с благовестием.

ПОЛНОЕ БЛАГОВЕСТИЕ

Согласно стиху 12, когда-то мы были отдельно от Христа, отчуждённые от сообщества Израиля, чужие для заветов обещания, без надежды и без Бога в мире. Но в Христе Иисусе мы стали близки в крови Христа (ст. 13). Из контекста явствует, что мы были приближены друг к другу. Язычники были далеко от иудеев, а иудеи были далеко от язычников. Но на кресте Христос разрушил стоявшую посреди между ними стену разделения. Поэтому теперь в крови Христа иудеи и язычники приближены друг к другу. Кровь привела нас к Богу. Это действительно так. Но в стихе 13 Павел не имеет в виду, что мы приближены к Богу; он имеет в виду, что мы приближены друг к другу. Это часть благовестия.

В стихе 14 говорится, что Христос — наш мир. Мир в данном случае — это не мир между нами и Богом, а мир между нами и другими верующими. В частности, это мир между верующими из иудеев и верующими из язычников. Христос, наш мир, сделал иудеев и язычников едиными, разрушив стоявшую посреди стену разделения, отделявшую их друг от друга. В Своей плоти Он упразднил вражду, то есть закон заповедей в предписаниях, чтобы этих двоих сотворить в Себе как одного нового человека (ст. 14-15). Так Он установил мир между язычниками и иудеями.

Далее, в стихе 16, Павел говорит: «И примирить обоих в одном Теле с Богом через крест, убив им вражду». Христос примирил иудеев и язычников с Богом в одном Теле. Отсюда видно, что примирение — это нечто совокупное.

Далее, в стихе 17, говорится: «И, придя, Он благовествовал мир вам — тем, кто был далеко, и мир тем, кто был близко». Действующим лицом в этом стихе является Христос. В тот день, когда мы услышали благовестие, Христос пришёл как Дух, чтобы благовествовать нам мир, который Он установил на кресте.

В стихах 18-22 мы видим, что теперь мы имеем доступ к Отцу, что мы сограждане святым и домашние Божьи, что мы созидаемся на основании апостолов и пророков, что всё строение, слагаясь, вырастает в святой храм в Господе и что мы также созидаемся вместе в жилище Божье в духе. Все эти стихи показывают, что упразднение предписаний для произведения церкви является частью благовестия.

Многие из нас могут засвидетельствовать, что без церковной жизни наша человеческая жизнь не имеет смысла. Хотя мы были спасены и возрождены, став детьми Божьими, без церкви наша повседневная жизнь бессмысленна. Можете ли вы быть удовлетворены, если вы будете просто есть, спать, работать, некоторое время молиться и читать Библию, а иногда рассказывать другим о Христе? На основании моих переживаний я могу засвидетельствовать, что если у меня нет церковной жизни, то мне не хочется жить. Это показывает, что мы можем быть спасены, но, если у нас нет церковной жизни на практике, нам не хватает чего-то жизненно важного. Полное благовестие, совершенное и законченное благовестие, должно включать в себя церковную жизнь. Однако у большинства христиан нет полного благовестия, потому что они не видят, что благовестие включает в себя упразднение предписаний для сотворения нового человека. Сегодня мы, находящиеся в Господнем восстановлении, должны проповедовать не частичное, а завершённое, полное благовестие.

Многие христиане проповедуют только первый аспект благовестия — искупление кровью Христа. Некоторые также проповедуют второй аспект — спасение в жизни Христа (Рим. 5:10). Ещё одним аспектом благовестия является наслаждение богатством Христовым. В Эф. 3:8 Павел сказал, что ему была дана благодать, «чтобы благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово». Заключительный аспект благовестия — это то, что мы увидели во 2-й главе Послания к эфесянам: упразднение предписаний для сотворения одного нового человека — церкви. Искупление, жизнь и наслаждение богатством Христовым — всё это предназначено для церкви. Следовательно, конечной целью благовестия является церковь, новый человек. Мы воздаём Господу хвалу за то, что Он показал нам, что, согласно Посланию к эфесянам, благовестие включает в себя сотворение нового человека.