Коллектор библейской книги

ПРИНИМАТЬ СЛОВО В КАЧЕСТВЕ ПИТАНИЯ

Поскольку мы делаем акцент на том, что нужно отложить доктрину ради созидания церкви, у вас может возникнуть вопрос: что делать с Библией? Мы не должны подходить к Писаниям с целью прежде всего приобрести знания. Напротив, мы должны использовать Библию для духовного питания. Согласно сказанному в 6:17 и 18, мы должны принимать Слово Божье посредством всякой молитвы. В Мф. 4:4 Господь Иисус сказал дьяволу, который искушал Его: «Не одним хлебом будет жить человек, но всяким словом, исходящим через уста Божьи». Эти слова показывают, что Господь Иисус считал слово Божье в Писаниях Своим хлебом и жил им. Слово, исходящее через уста Божьи, предназначено в первую очередь не для знания, а для питания. Поэтому, когда мы соприкасаемся со Словом, мы должны упражнять не только свой разум, но и особенно свой дух, чтобы принимать Слово в качестве питания.

Недавно я в очередной раз обратился к Книге пророка Исайи. В прошлом я очень хорошо узнал эту книгу. Но когда я читал Книгу пророка Исайи в этот раз, я делал это в первую очередь не для знания, а для питания. В Ис. 1:3 говорится: «Вол знает своего владельца, и осёл — ясли своего хозяина». То, что ясли связаны с едой, показывает, что в Книге пророка Исайи содержится мысль о питании. Повторю: мы не должны принимать Слово Божье только в качестве знания; мы должны принимать его в качестве пищи, которая питает нас. Лучше всего принимать Слово в качестве питания посредством молитвочтения.

ЗАБОТИТЬСЯ О ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ХРИСТА

Если мы будем заботиться о доктрине, мы будем разделены. Нам в Господнем восстановлении должно быть ясно, что для нас главное не предписания и не доктрина, а живой Дух, который является действительностью Христа. Если мы будем верны в том, чтобы заботиться о действительности Христа, а не о доктринах и предписаниях, мы не будем разделены.

В прошлом среди нас были люди, производившие разделения. Они оставались с нами некоторое время, а потом начинали настаивать на той или иной доктрине. Поскольку мы отказывались дать место их доктрине, они уходили. Мы стояли и продолжаем стоять только за Христа и церковь, а не за какую-либо доктрину.

Когда мы говорим, что для нас главное не доктрина, а живой Дух, это не значит, что мы не верим в Библию. Мы верим Библии по крайней мере настолько же, насколько ей верят другие христиане, если не больше. Но мы принимаем Библию не как мёртвую букву. Для нас Слово живое. Если посредством 11-й главы Первого послания к коринфянам Господь затрагивает некоторых сестёр и они начинают носить головное покрывало, мы благодарны за это и ценим это, но мы не станем превращать это в доктрину о покрытии головы. В соответствии с этим же принципом, если некоторые братья и сёстры чувствуют, что они старые, и хотят быть погребёнными, мы готовы пойти им навстречу. Но мы не создаём доктрины о многократном крещении. То же самое можно сказать о сжигании мирских или ненадлежащих предметов. Если Господь ведёт кого-то сжечь те или иные предметы, они вольны сделать это. Но они не должны превращать такое сжигание в доктрину. Более того, даже Христос и церковь не являются для нас всего лишь доктринами. Напротив, Христос и церковь — это замечательная действительность.

ПРИЗЫВ К МОЛОДЫМ ЛЮДЯМ

Я понимаю, что дальнейшее движение Господа в Его восстановлении будет всё больше связано с молодыми людьми. Распространение восстановления в Соединённых Штатах и в других местах будет, несомненно, связано главным образом с ними. Поэтому в присутствии Господа я призываю молодых людей хорошо усвоить всю важность понимания того, что в восстановлении для нас главное не предписания и не доктрина, а только животворящий Дух как действительность Христа. Мы принимаем Библию не как книгу доктрин в виде букв; мы принимаем Слово как дух и жизнь. Во 2-й главе Послания к эфесянам мы видим противопоставление между предписаниями и Духом, а в 4-й главе мы видим противопоставление между доктриной и действительностью Христа, которая производит рост в жизни для созидания Тела. Предписания — это разделяющая стена, а доктрина — это ветер, уносящий людей от созидания Тела. И во 2-й, и в 4-й главах заботой Павла является созидание церкви. Когда главным для нас будет Дух, мы будем созидаться как Божье жилище в нашем духе. Подобно тому, если главным для нас будет действительность Христа, у нас будет рост в жизни для созидания Тела в любви. Поэтому мы, находящиеся в Господнем восстановлении, должны провозгласить, что мы не придаём значения предписаниям и доктринам. Мы принимаем Слово как откровение и питание, но доктрине мы не придаём значения. Мы знаем, что за последние несколько столетий Божьи люди были разделены и даже деноминированы доктринами и предписаниями. Поэтому мы придаём значение только Духу и действительности Христа.