Коллектор библейской книги

ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЕ МЕЖДУ ПРЕДПИСАНИЯМИ И ДУХОМ

В 2:13-22 мы видим противопоставление между предписаниями и Духом. На кресте Христос упразднил предписания, чтобы произвести церковь. Теперь, когда предписания упразднены, на их место приходит Дух. Если у нас есть предписания, у нас нет Духа. Но если у нас есть Дух, у нас не будет предписаний. Крест упразднил предписания, чтобы дать место Духу, в котором мы имеем доступ к Отцу. Следовательно, Дух является заменой любых предписаний. На собраниях у нас не должно быть предписания относительно восклицаний или тишины. Если мы не в Духе, всё, что мы делаем, является предписанием.

Церковь — это не организация и не религия, а Тело Христово, произведённое в результате слияния божественного Духа с человеческим духом. У нас на собраниях не должно быть правил и инструкций; мы просто должны стараться быть в Духе. Не беспокойтесь о расстановке стульев и о том, носят ли сёстры головное покрывало. То, что стулья расставляют определённым образом или кто-то носит головное покрывало, может быть приемлемо, когда это делается в духе. Но настаивать на этих вещах — значит превращать их в предписания. Всё, что мы делаем на собраниях, становится предписанием, если мы не в Духе.

Когда Христос упразднил предписания, Он разрушил стоявшую посреди стену разделения (2:14). Этой разделяющей стены предписаний теперь уже нет. В молодости я сильно настаивал на предписаниях. Но сегодня я понимаю, что для Бога важен только божественный Дух в нашем человеческом духе. В 2:18 Павел говорит о Святом Духе, а в стихе 22 — о человеческом духе.

ЗАБОТИТЬСЯ О СОЗИДАНИИ ТЕЛА

В Эф. 2:22 говорится, что Божье жилище находится в нашем духе. Чтобы у Бога было такое жилище, необходимо практическое созидание Тела. Но если мы по-прежнему держимся за те или иные предписания, мы не можем созидаться с другими верующими. Предписания всегда производят разделения. Если какие-нибудь сёстры превратят головные покрывала в предписание, то они будут отделены от сестёр, которые не носят головное покрывало. Те, кто выступает за покрытие головы, могут делать это очень решительно, используя в качестве основания в Писаниях 11-ю главу Первого послания к коринфянам. Но если они будут решительно настаивать на этом как на предписании, они будут отделены от других сестёр. Если же все сёстры будут в Духе и не будут придавать значения предписаниям о покрытии головы, то они будут созидаться вместе.

В сегодняшнем христианстве редко кто-нибудь делает сообщение о строении. Большинство христиан заботятся об индивидуальном назидании, а не о созидании Тела. Когда речь идёт о назидании кого-либо, обычно имеется в виду, что человеку даётся некое образование, а именно духовное образование. Хотя многие заботятся о таком образовании, их не заботит созидание Тела Христова. В Господнем восстановлении для нас главное не личное назидание, а совокупное созидание. В 2:22 Павел говорит: «В котором и вы созидаетесь вместе в жилище Божье в духе». Как мы можем созидаться вместе в нашем городе, если мы по-прежнему держимся за предписания? Это невозможно. Как у всех нас разные лица, так у всех нас разные предписания. Мы воздаём хвалу Господу за то, что, каким бы разным ни было наше прошлое, у нас одна жизнь и один Дух! Поэтому сегодня в церковной жизни мы не заботимся о предписаниях, а сосредотачиваемся на слитом духе.

ДОКТРИНА КАК НЕЧТО НАНОСЯЩЕЕ ВРЕД ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ

В 4:14 Павел говорит о второй отрицательной вещи, которая наносит вред церковной жизни: «Чтобы мы уже не были малыми детьми, которых бросает волнами и носит всяким ветром учения в человеческом мошенничестве, в хитрости с расчётом на сеть заблуждения». Здесь Павел говорит об учении, или доктрине. В любой религии есть не только предписания, но и доктрины. Обратите внимание, что в стихе 14 Павел говорит не о ереси, а о доктрине, учении. Доктрина — это вроде бы что-то хорошее, но из-за неё мы можем быть унесены от Христа и церкви. Какой бы положительной ни казалась та или иная доктрина, если она отвлекает вас от Христа и церкви, вы должны относиться к ней с осторожностью и не принимать её. Не принимайте даже самую лучшую доктрину, если она отвлекает вас от Христа и церкви. Церковь производит Дух, а не доктрина. Тем не менее в сегодняшнем христианстве мы видим доктрину на доктрине. По этим доктринам там делается проповедь за проповедью. Но одна лишь доктрина без жизни в Духе наносит вред церковной жизни.

В 4-й главе Послания к эфесянам мы видим противопоставление между доктриной и действительностью Христа. Действительность Христа — это Дух действительности. Если вы будете держаться за доктрину, вы автоматически упустите Духа действительности. Но если вы будете заботиться о Духе действительности, вы отпустите доктрину.

Сегодня христиане разделены либо предписаниями, либо доктринами. Деноминации основываются в соответствии с предписаниями или доктринами. Без предписаний и доктрин не было бы разделений. Если бы предписания и доктрины были удалены, все подлинные христиане были бы едины. Мы благодарим Господа за то, что, каким бы разнообразным ни было наше прошлое, в Господнем восстановлении мы по-настоящему едины. Наше единство признаю́т даже злые ангелы. Элементы нашего прошлого, производящие разделение, были отложены в сторону, и мы сошлись, чтобы быть едиными в Господе.

На протяжении лет мы научились отбрасывать свои мнения, чтобы сохранять единство. У нас неоднократно возникали разные мнения, но по милости Господа мы были готовы отбросить их ради единства. Источником Тела является Дух. Доктринальные разногласия конечно же не могут созидать Тело. Когда мы держимся за свои доктринальные мнения, у нас больше нет действительности Христа, которой является не что иное, как животворящий Дух.