ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ПЯТОЕ

ОБЛЕЧЬСЯ В НОВОГО ЧЕЛОВЕКА

В этом сообщении мы продолжим говорить о том, как облечься в нового человека.

СОТВОРЁН И ОБНОВЛЯЕТСЯ

То, как в Новом Завете говорится о новом человеке, может показаться странным нашему природному разуму. Согласно 4:24, новый человек сотворён в праведности и святости действительности, но согласно Кол. 3:10, новый человек обновляется. Каким образом новый человек может одновременно быть сотворён (что не имеет отношения к чему-либо старому) и обновляться (что связано с чем-то старым)? Сотворение нового человека — это одно, а переживание нового человека — это нечто другое. Что касается стороны Христа, новый человек уже сотворён. Но что касается нашей стороны, нашего переживания, новый человек обновляется. С точки зрения нового творения новый человек был завершён благодаря работе Христа. Но с точки зрения нашего переживания новый человек находится в процессе ежедневного обновления. Моё бремя в этом сообщении состоит в том, чтобы показать, каким образом новый человек обновляется. Это обновление фактически заключается в том, что мы облекаемся в нового человека. Как мы отмечали в предыдущем сообщении, новый человек уже сотворён, но теперь нам нужно облекаться в него в своём переживании.

ВНУТРЕННЕЕ, СУБЪЕКТИВНОЕ ОБНОВЛЕНИЕ

Греческое слово, переведённое как «облечься», используется применительно к одежде. Предположим, что брату сшили костюм. Можно сказать, что костюм завершён. Теперь брат должен надлежащим образом облечься в этот костюм. Он не может облечься в весь костюм сразу — это постепенное действие, включающее в себя несколько шагов.

Однако облечение в костюм — это не совсем точная картина того, как мы облекаемся в нового человека. Облечение в костюм — это что-то объективное, а облечение в нового человека подразумевает внутреннее обновление. Мы облекаемся в нового человека не внешне, не объективным образом. Напротив, облечение в нового человека начинается изнутри; оно связано с внутренним, субъективным обновлением.

Во время нашего возрождения новый человек был вложен в наш дух, рождён в нашем духе. Теперь этот новый человек должен распространиться в каждую часть нашего существа. Это распространение нового человека и есть облечение в нового человека. И это также обновление. Отсюда мы видим, что облечение в нового человека — это не что-то внешнее, объективное, а внутреннее, субъективное переживание.

Мы уже отмечали, что на кресте Христос убил предписания, чтобы произвести одного нового человека в воскресении. Следовательно, в воскресении Христа новый человек был сотворён и рождён. Когда мы уверовали в Господа Иисуса, животворящий Дух вошёл в наш дух, принеся с Собой нового человека как законченное произведение. Так новый человек родился в нашем духе. Следовательно, со времени нашего возрождения новый человек находится в нашем духе. Теперь новый человек должен пропитать каждую нашу часть. Это распространение является одновременно облечением в нового человека и обновлением. Как сказано в Кол. 3:10, нам нужно облечься в обновляющегося нового человека. То, насколько мы облекаемся в нового человека, зависит от того, насколько мы обновляемся.

СНЯТЬ С СЕБЯ ПРЕЖНИЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ

И в 4-й главе Послания к эфесянам, и в 3-й главе Послания к колоссянам показано, что для облечения в нового человека нам нужно сначала снять с себя старого человека. В Эф. 4:22 говорится: «Снять с себя (что касается вашего прежнего образа жизни) старого человека». Слова «образ жизни» подразумевают очень многое. До вашего спасения у вас был определённый образ жизни. Возможно, вы работали пять дней в неделю, а по вечерам или в выходные предавались тем или иным мирским развлечениям. Для одних образом жизни могут быть азартные игры. Для других — посещение тех или иных мест или определённая пища. Всё это — часть образа жизни. В каждой стране мира и среди каждого народа есть свой характерный образ жизни.

Если мы по-настоящему хотим обновиться, нам нужно снять с себя прежний образ жизни. Снимая с себя наш образ жизни, мы на практике снимаем с себя старого человека. Похоронить прежний образ жизни — это практически то же самое, что похоронить старого человека. Таким образом, моё бремя в этом сообщении состоит не просто в том, чтобы воодушевить вас снять с себя старого человека, а конкретно в том, чтобы воодушевить вас снять с себя ваш прежний образ жизни.

Многие святые в Господнем восстановлении до сих пор держатся за свой старый образ жизни. Не говорите, что я законник, консерватор или старомодный человек, потому что я говорю, что вам нужно снять с себя ваш прежний образ жизни. Если вы так относитесь к тому, что я здесь говорю, это признак того, что вы захвачены злым течением сегодняшней сатанинской системы. Мы не должны позволять, чтобы нас уносило течением этого века. Вместо этого мы должны похоронить наш прежний образ жизни; более того — устроить ему «торжественные похороны». Говорить, что мы снимаем с себя просто старого человека, — это слишком доктринально. Фактически мы снимаем с себя старого человека, когда снимаем с себя прежний образ жизни, который всегда включает в себя предписания, а также аспекты нашего жития.