ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЕ

ПРИМИРЕНИЕ ОБОИХ В ОДНОМ ТЕЛЕ С БОГОМ И СОГРАЖДАНЕ СВЯТЫМ И ДОМАШНИЕ БОЖЬИ

В этом сообщении мы переходим к стихам с 16 по 19 из 2-й главы, в которых мы видим, что иудеи и язычники были примирены в одном Теле с Богом и что теперь мы, верующие, — сограждане святым и домашние Божьи.

I. НЕОБХОДИМОСТЬ ПРИМИРЕНИЯ ОБОИХ С БОГОМ

В Эф. 2:16 говорится: «И примирить обоих в одном Теле с Богом через крест, убив им вражду». Слово «оба» относится к иудеям и язычникам. Не только необрезанным язычникам, но и обрезанным иудеям нужно было примириться с Богом через искупление Христа, совершённое на Его кресте.

II. В ОДНОМ ТЕЛЕ

В стихе 16 говорится, что иудеи и язычники были примирены в одном Теле. Одно Тело, церковь (1:22-23), — это один новый человек, о котором говорится в предыдущем стихе. В этом Теле и иудеи, и язычники были примирены с Богом через крест. Кем бы мы, верующие, ни были: иудеями или язычниками, мы были примирены не только для Тела Христова, но и в Теле Христовом. Какое здесь показано откровение! Мы были примирены с Богом; мы были спасены в Теле Христовом.

Обычно мы считаем примирение чем-то индивидуальным; мы не часто думаем о совокупном примирении. Однако надлежащее и подлинное примирение совершается в одном Теле. Тело — это орудие, средство, при помощи которого мы были примирены с Богом. Согласно Кол. 3:15, мы были призваны в одном Теле.

Эта мысль о совокупном целом проходит через весь Новый Завет. Однако наше представление заключается в том, что мы были примирены с Богом как отдельные люди. Но в глазах Бога мы призваны в одном Теле и примирены с Ним в Теле. Ясной картиной этого является исход детей Израиля из Египта. В Египте дети Израиля были, в некотором смысле, далеко от Бога. После того как они были выведены из Египта и вместе прошли через Красное море, у горы Синай они были примирены с Богом как единое собрание, а не как отдельные люди. Это был прообраз нашего примирения с Богом в одном Теле. Сегодня нам нужно иметь такое представление о совокупном целом. Не думайте, что вы были спасены как отдельные люди. Напротив, мы были спасены все вместе и примирены с Богом в одном Теле.

III. С БОГОМ

Изначально мы были без Бога, далеко от Бога. Но через крест, с помощью крови Христовой, мы в одном Теле были возвращены к Богу. Если мы в Теле, то мы едины с Богом. Но если мы вне Тела, мы отделены от Него.

IV. ЧЕРЕЗ КРЕСТ

Наше примирение с Богом в одном Теле было совершено через крест. С одной стороны, крест Христа убил вражду, вызванную предписаниями, которые были учреждены из-за плоти, а с другой стороны, он искупил нас кровью Христа, пролитой на нём. Через крест иудеи и язычники были в одном Теле примирены с Богом.

V. БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ МИРА

В стихе 17 говорится: «И, придя, Он благовествовал мир вам — тем, кто был далеко, и мир тем, кто был близко». Речь идёт о приходе Христа как Духа для того, чтобы благовествовать мир, который Он установил через Свой крест. «Те, кто был далеко», — это язычники, которые не были обрезаны и были отделены своей плотью. «Те, кто был близко», — это иудеи, которые были обрезаны и приближены Божьим избранием.

Тот самый Христос, который умер на кресте, чтобы, убив предписания, сотворить одного нового человека, и пролил Свою кровь, чтобы примирить нас с Богом, пришёл к нам как Дух, чтобы благовествовать мир. Это означает, что Христос пришёл как животворящий Дух, более того — как благовествующий Дух. И тем, кто был далеко, и тем, кто был близко, нужно было услышать эту благую весть о мире.