ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЕ

ВЫРАСТАТЬ В СВЯТОЙ ХРАМ И СОЗИДАТЬСЯ В ЖИЛИЩЕ БОЖЬЕ

В этом сообщении мы переходим к последнему разделу 2-й главы — стихам с 20 по 22. Здесь мы видим откровение о строении в двух аспектах: вселенском и поместном. Во вселенском масштабе существует только одна церковь, и в каждой конкретной местности существует только одна церковь в поместном масштабе. В стихе 21 мы видим вселенский аспект церкви: «Всё строение, слагаясь, вырастает в святой храм в Господе». Затем в стихе 22 мы видим поместный аспект: «И вы созидаетесь вместе в жилище Божье в духе». Таким образом святой храм указывает на вселенский аспект, а жилище Божье — на поместный.

I. СОЗИДАТЬСЯ НА ОСНОВАНИИ АПОСТОЛОВ И ПРОРОКОВ

Как Тело Христово, церковь возрождена, а как дом Божий, церковь созидается. На первый взгляд рост и созидание — это два разных процесса. Но на самом деле созидание дома — это рост Тела. Если Тело не будет расти, дом не сможет созидаться.

Рассматривая церковь как Божье строение, нам нужно обратить особое внимание на основание. В стихе 20 говорится: «Созидаемые на основании апостолов и пророков, притом краеугольный камень — Сам Христос Иисус». Многим христианам трудно понять, что представляет собой основание в этом стихе. В 1 Кор. 3:11 говорится: «Ибо другого основания никто не может положить, кроме положенного, которое есть Иисус Христос». Христос — это единственное основание. Тем не менее в Эф. 2:20 говорится об основании апостолов и пророков. Однако это не означает, что апостолы и пророки сами по себе являются основанием. В отличие от 21-й главы Откровения, где основаниями являются сами личности апостолов, основание здесь — это не сами апостолы и пророки. Поскольку тайна Христа была открыта апостолам (Эф. 3:4-5), полученное ими откровение рассматривается как основание, на котором строится церковь. Это перекликается со словами Христа в Мф. 16:18 о том, что Он построит Свою церковь на скале — скале, которой является не только Христос, но и откровение о Христе. Таким образом, основание апостолов и пророков — это откровение, которое они получили в отношении Христа и церкви для построения церкви. Церковь строится, созидается, на этом откровении. Вот что означает основание в Эф. 2:20.

На чём мы, те, кто находится в Господнем восстановлении, созидаем церковь? Если мы скажем, что мы созидаем на Христе, то это слишком расплывчато и неопределённо. Нам нужно созидать церковь на откровении, полученном апостолами и пророками. Так называемые «церкви», основанные по принципу национальности, не созидаются на основании апостолов и пророков. Некоторые так называемые «церкви» даже исключают членов, принадлежащих к определённым расовым или этническим группам. Такие общины конечно же не созидаются на том основании, о котором говорится в 2:20. Римско-католическая церковь и все деноминации утверждают, что их основание — Христос. Однако ни одна из этих групп не заявляет, что её основание — это основание апостолов и пророков. Например, пресвитерианская деноминация созидается на концепции пресвитерии. Однако апостолы и пророки никогда не получали откровения о том, что основанием церкви должна быть пресвитерия. Методистская церковь созидается на принципах Джона Уэсли, а Католическая церковь созидается на концепции иерархии. Если к Католической церкви применить откровение, данное апостолам и пророкам, Католическая церковь рухнет. Харизматические церкви созидаются на основании определённых харизматических даров и переживаний. В отличие от всех этих так называемых «церквей» мы, те, кто находится в Господнем восстановлении, должны быть способны решительно утверждать, что церкви в восстановлении созидаются на основании апостолов и пророков. Это означает, что церкви в Господнем восстановлении созидаются согласно откровению, полученному апостолами и пророками. Это откровение охватывает верующих всех рас и национальностей; оно включает тех, кто говорит на языках, и тех, кто не говорит на языках. Если у вас будет видение надлежащего основания церкви, вы поймёте, что на надлежащем основании созидаются только церкви в Господнем восстановлении, а не Католическая церковь, не деноминации и не группы, существующие независимо.