Коллектор библейской книги

ВОПЛОЩЕНИЕ, РАСПЯТИЕ И ВОСКРЕСЕНИЕ

Прежде чем человек смог принять Бога, Богу нужно было стать человеком. Поэтому после сотворения произошло воплощение. В процессе воплощения Бог стал человеком. Он родился от девы Марии в очень скромной обстановке. Согласно Ис. 9:6, младенец, который родился нам, — это «Бог крепкий». Иначе говоря, младенец, родившийся в яслях в Вифлееме, был Сам могущественный Бог. Его детство прошло в Назарете, в презираемой Галилее. Он жил не в роскошном доме богача, а в обычном доме бедного плотника. Подумать только: Иисус, могущественный Бог в плоти, жил в Назарете в доме плотника около тридцати лет! Так жил на земле Творец всей вселенной. Это очень важная часть Божьей истории.

Евреи до сего дня не верят в воплощение. Они заявляют, что их Бог не так ничтожен. Но мы верим и провозглашаем, что наш Бог стал маленьким человеком и жил на земле тридцать три с половиной года. Судя по Ис. 53 и четырём Евангелиям, Господь Иисус был человеком, в котором не было «ни вида, ни величия». Тот, кто сказал: «Да будет свет» — и повелел из тьмы воссиять свету, долгие годы работал плотником.

В конце Своей земной жизни Господь Иисус был распят. Нужно понимать, что распят был Сам Бог. В одном из гимнов Чарльза Уэсли есть такие строки:

Постигнуть как Его любовь?
И за меня Бог пролил кровь!

Бог был распят и повешен на крест ради нас. Затем Его погребли в гробнице, и Он совершил путешествие по аду, по царству смерти. Сатана сделал всё возможное, чтобы удержать Его, но на третий день Он восстал из мёртвых и вышел из гробницы в воскресении. Теперь, в воскресении, Он — животворящий Дух. Путём воплощения Бог стал человеком, а в воскресении Он стал животворящим Духом.

После Своего воскресения Христос являлся ученикам несколько раз. Он явился Им в день Своего воскресения, когда они были в доме с запертыми дверьми. Неожиданно Он явился, имея тело из плоти и костей. Ученики испугались, подумав, что это дух. Он сказал им: «Посмотрите на Мои руки и Мои ноги: это Я Сам. Ощупайте Меня и посмотрите: дух не имеет плоти и костей, как вы видите у Меня» (Лк. 24:39). Восемь дней спустя Он снова явился, специально для Фомы, который сказал, что не поверит, если не увидит на Его руках след от гвоздей, не вложит своего пальца в след от гвоздей и не вложит свою руку в Его бок (Ин. 20:25). Явившись, воскресший Христос неожиданно снова исчез. Позже, когда некоторые ученики отправились вслед за Петром рыбачить, Он снова явился и спросил, есть ли у них пища. Когда они ответили, что у них ничего нет, Он сказал, чтобы они забросили сеть по правую сторону лодки. Они послушались и поймали множество рыбы (Ин. 21:6). Затем ученики насладились хорошим обедом с Господом, после чего Он снова исчез. В другой раз Он устроил для них «конференцию» на вершине горы, где Он назначил им встречу. Наконец, ученики стали свидетелями вознесения воскресшего Христа. Десять дней спустя произошло нечто удивительное: Он сошёл на них как всеобъемлющий Дух. Как всем нам известно, в результате их благовествования к ним присоединились тысячи людей.

Рассматривая различные этапы Божьей истории, мы видим, что история Бога — это Христос. Христос, история Бога, — это тайна Божья. У евреев нет Христа, поэтому у Бога, в которого они верят, нет такой истории. Без Христа не существуют ни Божья история, ни Божья тайна.

Христос — это история Бога, а церковь — это история Христа. Церковь, история Христа, — это тайна Христова. В церкви мы являемся продолжением этой истории.

Мы уже сказали, что Христос, которого мы приняли, — это Божья тайна и Божья история. Христос, которого мы приняли, — это Бог с Его удивительной историей. Христос, будучи всеобъемлющ, включает в Себя божественность, человечество, человеческую жизнь, распятие, воскресение, вознесение, прославление и воцарение. Он включает в Себя все божественные качества и человеческие добродетели. Таков Тот, кого все мы приняли.